Berättelsen

Warrior & Amazon

Warrior & Amazon



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


5 Amazon Queens Who Rocked the Ancient World

När du tänker på Amazons, kommer förmodligen bilderna på krigarkvinnor till häst, ritade bågar. Men känner du faktiskt någon av dem vid namn? Kanske en eller två, som Hippolyta, vars bälte stals av och mördades av macho Herakles, eller Antiope, älskare av Theseus och mor till hans olyckliga jungfru son, Hippolytus.

Men de var inte de enda mäktiga damerna som styr Stepparna. Här är några av de mest integrerade Amazoner vars namn du borde känna till.


Bakgrund

Amazoner i myt:
Historiens första omnämnande av en ras av krigarkvinnor finns i Homeros ILIAD, en redogörelse för det trojanska kriget, förmodligen skrivet på 800- eller 800 -talet f.Kr. manliga fiender och behöll bara de kvinnliga barnen som de föddes trodde att de skulle uppta området runt Svarta havet. Amazonas kvinnor växer också upp i grekiska myter. Ett av Hercules arbete, till exempel, krävde att han skaffade bältet till Amazonas drottning, Hippolyte. Amazonerna i den grekiska mytologin hade sannolikt ingen koppling till stäppkvinnorna, säger arkeologen Jeannine Davis-Kimball. “Jag ​​tror att idén om ‘Amazon ’ skapades av grekerna för deras egna syften, ” säger hon.

Denna målning på en grekisk vas avbildar en kvinna från Amazonas till häst i strid.

En slags historia:
Den grekiska historikern Herodotos verk, skriven runt 500 -talet f.Kr., beskriver en grupp kvinnliga krigare som förlorade mot grekerna i slaget vid Thermodon. Herodotos ' Amazoner togs till fånga och sattes på fartyg, men överväldigade och dödade den grekiska besättningen. Kvinnorna kunde inte segla själva och drev till Svarta havets stränder, till skytiernas territorium, en nomadkultur av iransk härkomst. Kvinnorna, säger Herodotos, gifte sig med de skytiska männen och övertygade sina nya män om att flytta nordost över de platta gräsmarkerna, höga bergen och svidande öknar i de ryska stäpperna, där gruppen så småningom utvecklades till den sauromatiska kulturen.

Amazoner i Eurasien:
Det första direkta beviset för krigarkvinnor med hög status på södra Rysslands stäpper kommer från utgrävningar av begravningsplatser i den sauromatiska kulturen från 6 till 4: e århundradet f.Kr. Av sina gravvar att döma var Sauromatians nomadiska, experter på djurhållning och skickliga i krigföring.

Guldprydnader som denna pärla hittades i överflöd vid en nyligen utgrävning av en Amazon -krigarkvinna ’s grav.


Innehåll

Namnets ursprung Redigera

Ordets ursprung är osäkert. [17] Det kan härledas från en iransk etnonym *ha-mazan- 'krigare', ett ord som indirekt bekräftas genom en härledning, ett nominellt verb i Hesychius av Alexandrias glans "ἁμαζακάραν · πολεμεῖν. Πέρσαι" ("hamazakaran: 'att göra krig' på persiska "), där det visas tillsammans med den indo-iranska roten *kar- 'göra'. [17]

Det kan alternativt vara ett grekiskt ord som härstammar från *ṇ-mṇ-gw-jon-es 'manlös, utan män' (alfa privative kombinerat med en härledning från *man- släkt med Proto-Balto-Slavic *mangjá-, finns på tjeckiska muž) har föreslagits, en förklaring som anses "osannolik" av Hjalmar Frisk. En ytterligare förklaring föreslår iranska *ama-janah 'virilitet-dödande' som källa. [18]

Bland de gamla grekerna är termen Amazon fick en folketymologi som härstammar från (ἀμαζός 'bröstlös'), kopplad till en etiologisk tradition som en gång hävdades av Marcus Justinus som påstod att Amazonas hade höger bröst avskuret eller utbränt. [19] Det finns ingen indikation på en sådan praxis i gamla konstverk, [20] där Amazons alltid är representerade med båda brösten, även om en ofta täcks. [21] Enligt Philostratus Amazonas barn var helt enkelt inte matade med rätt bröst. [22] Författaren Adrienne Mayor föreslår att den falska etymologin ledde till myten. [20] [23]

Alternativa termer Redigera

Herodotos använde termerna Androktoner (Ἀνδροκτόνες) 'mördare/dödare av män' och Androleteirai (Ἀνδρολέτειραι) 'förstörare av män, mördinnor'. Amazoner kallas Antianeirai (Ἀντιάνειραι) 'motsvarande män' och Aeschylus används Styganor (Στυγάνωρ) 'de som avskyr alla människor'. [15]

I hans arbete Prometheus bunden och i Leverantörerna, Aeschylos kallade Amazons ". Τὰς ἀνάνδρους κρεοβόρους τ᾽ Ἀμαζόνας" 'de ogifta, köttätande Amazonerna'. I Hippolytus-tragedin kallar Phaedra Hippolytus, 'son till den hästälskande Amazonas'. I sin Dionysiaca kallar Nonnus Amazons of Dionysus Androfonus (Ἀνδροφόνους) 'män som slår ihjäl'. [24] [25] Herodotus konstaterade att Amazonerna kallades på det skytiska språket Oiorpata, som han förklarade som från oior 'man' och pata 'att döda'.

De gamla grekerna hade aldrig några tvivel om att Amazonerna var, eller hade varit, verkliga. Inte bara de förtrollade av krigiska kvinnor från nomadkulturer, sådana spännande sagor kommer också från det antika Egypten, Persien, Indien och Kina. Gamla grekiska hjältar hade möten med drottningarna i deras kampsamhälle och kämpade mot dem. Emellertid var deras ursprungliga hem inte exakt känt, tänkt att vara i de oklara länderna bortom den civiliserade världen. Amazonerna existerade utanför intervallet för normal mänsklig erfarenhet. [26] Som ett resultat trodde forskare i århundraden att Amazonerna var rent imaginära, även om det fanns olika förslag på en historisk kärna av Amazonerna i grekisk historiografi. Vissa författare föredrog jämförelser med kulturer i Mindre Asien eller till och med minoiska Kreta. De mest uppenbara historiska kandidaterna är Lycia och Scythia & amp Sarmatia i linje med Herodotos redogörelse. I sina historier (500 -talet f.Kr.) hävdar Herodotus att Sauromatae (föregångare till sarmaterna), som styrde länderna mellan Kaspiska havet och Svarta havet, uppstod från en förening av skytier och amazoner. [27]

Herodotos observerade också ganska ovanliga seder bland lykierna i sydvästra Lilla Asien. Lykierna följde uppenbarligen matrilineala regler för härkomst, dygd och status. De namngav sig längs sin moderfamilj och ett barns status bestämdes av moderns rykte. Denna anmärkningsvärda höga aktning för kvinnor och lagregler baserade på moderlinjer, som fortfarande gällde på 500 -talet f.Kr. i de lykiska regioner som Herodotos hade rest till, gav honom idén att dessa människor var ättlingar till de mytiska Amazonerna. [28]

Modern historiografi förlitar sig inte längre enbart på textmässigt och konstnärligt material, utan också på de stora arkeologiska bevisen för över tusen nomadgravar från stäppområden från Svarta havet ända till Mongoliet. Spektakulära upptäckter av stridsärrade kvinnliga skelett begravda med sina vapen (pilbågar, pilar och spjut) bevisar att kvinnokrigare inte bara var fantasifigurer, utan en produkt av den skytiska/sarmatiska hästcentrerade livsstilen. Dessa kvinnor visade sig kunna slåss, jaga, rida och använda pilbåge och pilar precis som männen. [29] [30]

Enligt myten är Otrera, den första Amazonasdrottningen, avkomma till en romantik mellan Ares, krigsguden och nymfen Harmonia of the Akmonian Wood, och som sådan en halvgud. [31] [32] [33]

Tidiga register hänvisar till två händelser där amazoner uppträdde före trojanska kriget (före 1250 f.Kr.). Inom det episka sammanhanget, Bellerophon, grekisk hjälte och farfar till bröderna och trojanska krigsveteraner Glaukos och Sarpedon, mötte Amazons under sin vistelse i Lycia, när kung Iobates skickade Bellerophon för att bekämpa Amazons, i hopp om att de skulle döda honom, men Bellerophon dödade dem alla. Den ungdomlige kung Priam av Troja kämpade på sidan av frygierna, som attackerades av Amazoner vid floden Sangarios. [34]

Amazoner i Trojan War Edit

Det finns Amazon -karaktärer i Homers trojanska krigspos, den Iliad, en av de äldsta överlevande texterna i Europa (runt 800 -talet f.Kr.). Det nu förlorade eposet Aethiopis (troligen av Arctinus of Miletus) (600 -talet f.Kr.) som, liksom Iliad och flera andra epos, är ett av de verk som i kombination bildar Trojan War Epic Cycle. I en av de få referenserna till texten kom en Amazon -styrka under drottning Penthesilea, som var av trakisk födelse, för att ansluta sig till trojanernas led efter Hectors död och satte initialt grekerna under allvarlig press. Först efter den största ansträngningen och hjälpen från den återupplivade hjälten Achilles segrade grekerna så småningom. Penthesilea dog i kampen mot den mäktiga Achilles i enstrid. [35] Homer själv ansåg att Amazonas -myterna var allmänt kända över hela Grekland, vilket tyder på att de redan hade varit kända ett tag före honom. Han var också övertygad om att Amazonerna inte levde i utkanten, utan någonstans i eller runt Lycia i Mindre Asien - en plats väl inom den grekiska världen. [ citat behövs ]

Troy nämns i Iliad som platsen för Myrines död. [36] [37] Senare identifierad som en Amazonas -drottning, enligt Diodorus (1: a århundradet f.Kr.), invaderade amazonerna under hennes styre, Atlantians territorier, besegrade armén i den atlantiska staden Cerne och raserade staden till jord. [38] [21]

I Skytia Edit

Poet Bacchylides (600 -talet f.Kr.) och historikern Herodotus (500 -talet f.Kr.) lokaliserade Amazonas hemland i Pontus vid Svarta havets södra stränder och huvudstaden Themiscyra vid stranden av Thermodon (moderna floden Terme), vid den moderna staden Terme. Herodotos förklarar också hur det kom sig att vissa Amazoner så småningom skulle bo i Skytien. En grekisk styrka, som efter att ha besegrat amazonerna i strid vid floden Thermodon, seglade hem. Flottan omfattade tre fartyg, som var trängda med Amazon -fångar. Väl ute på havet överväldigade Amazonas fångar och dödade fångfartygens små besättningar och lyckades, trots att de inte ens hade grundläggande navigeringskunskaper, fly och säkert gå ombord på den skytiska stranden. Så snart Amazonerna hade fångat tillräckligt med hästar, gjorde de sig lätt i stäppen mellan Kaspiska havet och Svarta havet och, enligt Herodotos, så småningom skulle de assimilera sig med skyterna, vars ättlingar var Sauromatae, föregångarna till sarmaterna. . [39] [2]

Amazonas hemland Redigera

Strabo (1: a århundradet f.Kr.) besöker och bekräftar Amazonas ursprungliga hemland på slätterna vid floden Thermodon. Men för länge sedan och inte sett igen under sin livstid hade Amazonerna påstås ha dragit sig tillbaka i bergen. Strabo tillade dock att andra författare, bland dem Metrodorus of Scepsis och Hypsicrates, hävdar att efter att ha övergett Themiscyra hade Amazons valt att bosätta sig utanför gargareanernas gränser, en manlig stam som är infödd i de norra foten av Ceraunian Mountains. Amazonerna och gargaréerna hade under många generationer träffats i hemlighet en gång om året under två månader på våren för att få barn. Dessa möten skulle äga rum i enlighet med gamla stammseder och kollektiva offer. Alla honor behålls av Amazonerna själva, och hanar återfördes till gargaréerna. [40] 500-talet f.Kr. poeten Magnes sjunger om Lydians tapperhet i en kavallerikamp mot Amazonerna. [41] [42] [43]

Hercules myt Redigera

Hippolyte, en Amazonas -drottning dog av Hercules, som hade tagit sig ut för att få drottningens magiska bälte i en uppgift som han skulle utföra som ett av Hercules arbete. Även om ingen av parterna hade tänkt ta till dödlig strid, ledde ett missförstånd till kampen. Under detta dödade Herakles drottning och flera andra Amazoner. I vördnad för den starka hjälten gav Amazonerna så småningom bältet till Herakles. I en annan version dödar Heracles inte drottningen utan byter ut sin kidnappade syster Melanippe mot bältet. [44] [17] [45] [43]

Theseus myt Redigera

Drottning Hippolyte kidnappas av Theseus, som tar henne till Aten, gör henne till sin fru och hon föder honom en son - Hippolytus. I andra versioner heter den kidnappade Amazonas Antiope, syster till Hippolyte. I hämnd invaderade amazonerna Grekland, plundrade några städer längs Attikas kust och belägrade och ockuperade Aten. Hippolyte, som kämpade på sidan av Aten och enligt ett annat konto med Amazons dödades under den sista striden tillsammans med alla Amazonas. [45] [46]

Amazons and Dionysus Edit

Enligt Plutarch kämpade guden Dionysos och hans följeslagare vid Amazoner i Efesos. Amazonerna flydde till Samos och Dionysos förföljde dem och dödade ett stort antal av dem på en plats sedan de kallades Panaema (bloddränkt fält). [47] Den kristna författaren Eusebius skriver att under Oxyntes regeringstid, en av de mytiska kungarna i Aten, brände amazonerna ner templet i Efesos. [48]

I en annan myt förenas Dionysos med Amazonas för att slåss mot Cronus och Titans. Polyaenus skriver att efter att Dionysos har undertvingat indianerna, allierar han sig med dem och amazonerna och tar dem till sin tjänst, som tjänar honom i hans kampanj mot Bactrians. Nonnus i hans Dionysiaca rapporterar om Amazonerna i Dionysos, men säger att de inte kommer från Thermodon. [24] [49]

Amazoner och Alexander den store Edit

Amazoner nämns också av biografer av Alexander den Store, som rapporterar om drottning Thalestris som föder honom ett barn (en berättelse i Alexander Romantik). [50] Men andra biografer av Alexander bestrider påståendet, inklusive den högt ansedda Plutarch. Han noterade ett ögonblick när Alexanders sjöbefälhavare Onesicritus läste en Amazon -mytpassage av honom Alexander History till kung Lysimachus av Thrakien som hade deltagit i den ursprungliga expeditionen. Kungen log mot honom och sa: Och var var jag då? [51]

Romerska och forntida egyptiska register Redigera

Virgils karaktäristik av Volsci, en krigarfru Camilla i Aeneid lånar från Amazonas myter. Philostratus, in Heroica, skriver att de mysiska kvinnorna kämpade på hästar tillsammans med männen, precis som amazonerna. Ledaren var Hiera, hustru till Telephus. Amazonerna sägs också ha genomfört en expedition mot ön Leuke, vid mynningen av Donau, där askan från Achilles deponerades av Thetis. Den döda hjältens spöke skrämde hästarna så att de kastade iväg och trampade på inkräktarna som tvingades dra sig tillbaka. [21] Virgil berör Amazonerna och deras drottning Penthesilea i sitt episka Aeneid (cirka 20 f.Kr.).

Biografen Suetonius hade Julius Caesar anmärkning i sin De vita Caesarum att amazonerna en gång styrde en stor del av Asien. Appian ger en levande beskrivning av Themiscyra och dess befästningar i sin berättelse om Lucius Lucinius Lucullus ' Belägring av Themiscyra år 71 f.Kr. under det tredje Mithridatiska kriget. [52] [53] [44]

En Amazon -myt har delvis bevarats i två svårt fragmenterade versioner kring historiska människor under 700 -talet f.Kr. Egypten. Den egyptiska prinsen Petechonsis och allierade assyriska trupper genomförde en gemensam kampanj i Kvinnors land, till Mellanöstern vid gränsen till Indien. Petechonsis inledningsvis bekämpade Amazonerna, men blev snart kär i sin drottning Sarpot och slutligen allierade sig med henne mot en invaderande indisk armé. Denna berättelse sägs ha sitt ursprung i Egypten oberoende av grekiska influenser. [54] [55]

Amazon drottningar Redigera

Källor ger namn på enskilda Amazoner, som kallas deras drottningar, även som chef för en dynasti. Utan en manlig följeslagare skildras de under kommando över sina kvinnliga krigare. Bland de mest framträdande Amazon -drottningarna var:

Otrera, var dotter till nymfen Harmonia och krigets gud, Ares. Hon var mor till Hippolyta, Antiope, Melanippe och Penthesilea. Hon är den mytiska grundaren av Artemistemplet i Efesos.

Hippolyte, dotter till Utrera och Ares, en del av Theseus och Herakles myter, Antiope är hennes syster där. Alcippe, den enda Amazonas som har svurit en kyskhetsed, tillhör hennes följe.

Penthesilea, dödar sin syster Hippolyte i en jaktolycka, kommer till hjälp för de hårt pressade trojanerna med sina krigare, besegras av Achilles, som blir kär i den döende kvinnan.

Myrina, ledare för en militär expedition i Libyen, besegrar Atlanteanerna, bildar en allians med Egyptens härskare och erövrar många städer och öar.

Thalestris, den sista kända Amazonasdrottningen. Träffar enligt legenden den grekiska erövraren Alexander den store 330 f.Kr. Hennes hem är Thermodon -regionen, eller variabelt Alexanders portar, söder om Kaspiska havet.

Quintus Smyrnaeus Redigera

Quintus Smyrnaeus, författare till Posthomerica listar de närvarande krigarna i Penthesilea: "Clonie var där, Polemusa, Derinoe, Evandre och Antandre, och Bremusa, Hippothoe, mörkögda Harmothoe, Alcibie, Derimacheia, Antibrote och Thermodosa som pryder med spjutet . " [56]

Diodorus Siculus Redigera

Diodorus Siculus listar tolv Amazoner som utmanade och dog i kampen mot Heracles under hans jakt på Hippolytas bälte: Aella, Philippis, Prothoe, Eriboea, Celaeno, Eurybia, Phoebe, Deianeira, Asteria, Marpe, Tecmessa, Alcippe. Efter Alcippes död följde en gruppattack. Diodorus nämner också Melanippe, som Heracles släppte fri efter att ha accepterat hennes bälte och Antiope som lösen. [57]

Diodorus listar en annan grupp med Myrina som drottningen som befallde Amazonerna i en militär expedition i Libyen, liksom hennes syster Mytilene, efter vilken hon döpt staden med samma namn. Myrina namngav också ytterligare tre städer efter Amazonerna som innehöll de viktigaste kommandona under henne, Cyme, Pitane och Priene.

Justin och Paulus Orosius Edit

Både Justin i hans Trogus Pompeius och Paulus Orosius redogör för Amazonerna med samma namn. Queens Marpesia och Lampedo delade makten under ett infall i Europa och Asien, där de dödades. Marpesias dotter Orithyia efterträdde dem och blev mycket beundrad för hennes skicklighet i krig. Hon delade makten med sin syster Antiope, men hon var i krig utomlands när Herakles anföll. Två av Antiopes systrar togs till fånga, Menalippe av Herakles och Hippolyta av Theseus. Herakles senare återställde Menalippe till sin syster efter att ha tagit emot drottningens armar i utbyte, men på andra konton dödades hon av Telamon. De nämner också Penthesileas roll i det trojanska kriget. [58] [59] [60]

Hyginus Edit

Den kanske viktigaste är drottning Otrera, Ares gemal och mor av honom från Hippolyta och Penthesilea. [62] Hon är också känd för att bygga ett tempel för Artemis i Efesos. [63]

Valerius Flaccus Edit

Ytterligare en annan uppsättning namn finns i Valerius Flaccus Argonautica. Han nämner Euryale, Harpe, Lyce, Menippe och Thoe. Av dessa förekommer Lyce också på ett fragment, bevarat i Latinsk antologi där hon sägs ha dödat hjälten Clonus från Moesia, son till Doryclus, med sin spjut. [64]

Stephanus från Byzantium (700-talet CE) ger många alternativa listor över Amazonerna, inklusive för dem som dog i strid mot Hercules, beskriver dem som mest framträdande av sitt folk. Både Stephanus och Eustathius förbinder dessa Amazonas med platsnamnet Thibais, som de påstår sig ha härletts från Amazonas Thibas namn. [65] Flera av Stephanus Amazoner fungerade som eponym för städer i Mindre Asien, som Cyme och Smyrna eller Amastris, som trodde att låna sitt namn till staden som tidigare var känd som Kromna, även om det faktiskt är uppkallat efter den historiska Amastris. Staden Anaea i Caria har fått sitt namn efter en Amazonas. [66] [67]

I hans arbete Getica (om goternas ursprung och historia, ca 551 e.Kr.) Jordanes hävdar att goternas förfäder, ättlingar till Magog, ursprungligen bodde i Skytien, vid Azovsjön mellan floderna Dnjepr och Don. När goterna var utomlands och kampanjerade mot faraos Vesos, lyckades deras kvinnor på egen hand framgångsrikt avvärja en razzia från en närliggande stam. Kraftfullt etablerade kvinnorna sin egen armé under Marpesia, korsade Don och invaderade österut till Asien. Marpesias syster Lampedo stannade kvar i Europa för att skydda hemlandet. De förökade sig med män en gång om året. Dessa kvinnor erövrade Armenien, Syrien och hela Mindre Asien och nådde till och med Ionia och Aeolis och höll detta stora territorium i 100 år.

I Grottaferrata version av Digenes Akritas, 1100 -talets medeltida epos av Basil, den grekisk-syriska riddaren av den bysantinska gränsen, kämpar hjälten med och dödar den kvinnliga krigaren Maximo, härstammar från några Amazoner och togs av Alexander från brahmanerna. [68] [69]

John Tzetzes listar in Posthomerica tjugo Amazoner, som föll vid Troy. Denna lista är unik i sitt intyg för alla namn utom Antianeira, Andromache och Hippothoe. Andra än dessa tre namngavs de återstående 17 amazonerna som Toxophone, Toxoanassa, Gortyessa, Iodoce, Pharetre, Andro, Ioxeia, Oistrophe, Androdaixa, Aspidocharme, Enchesimargos, Cnemis, Thorece, Chalcaor, Eurylophe, Hecate och Anchimache. [70]

Amazoner fortsatte att bli föremål för vetenskaplig debatt under den europeiska renässansen, och med utforskningstiden började möten rapporteras från allt mer avlägsna länder. År 1542 nådde Francisco de Orellana Amazonfloden och namngav den efter icamiabas [71] en stam av krigiska kvinnor som han påstod ha stött på och kämpat på Nhamundáfloden, en biflod till Amazonas. [72] Efteråt hela bassängen och regionen i Amazonas (Amazônia på portugisiska, Amazonía på spanska) namngavs efter floden. Amazoner figurerar också i redogörelserna för både Christopher Columbus och Walter Raleigh. [73] Den berömda medeltida resenären John Mandeville nämner dem i sin bok:

Bredvid landet Chaldea ligger Amazonas land, det vill säga landet Feminye. Och i det riket är all kvinna och ingen man inte som vissa kanske säger, att män inte får bo där, utan för att kvinnorna inte kommer att låta inga män bland dem vara deras suveräner. [74]

Medeltida och renässansförfattare krediterar Amazonerna med uppfinningen av stridsyxan. Detta är förmodligen relaterat till sagaris, ett yxliknande vapen associerat med både Amazoner och skytiska stammar av grekiska författare (se även trakiska graven till Aleksandrovo kurgan). Paulus Hector Mair uttrycker förvåning över att ett sådant "manligt vapen" borde ha uppfunnits av en "kvinnostam", men han accepterar tillskrivningen av respekt för sin auktoritet, Johannes Aventinus.

Ariostos Orlando Furioso innehåller ett land med krigarkvinnor, styrt av drottning Orontea beskriver det episka ett ursprung ungefär som i den grekiska myten, genom att kvinnorna, övergivna av ett krigförband och otrogna älskare, samlades för att bilda en nation från vilken män var kraftigt reducerade , för att hindra dem från att återfå makten. Amazonerna och drottning Hippolyta refereras också till i Geoffrey Chaucers Canterbury Tales i "Riddarens berättelse".

Börjar omkring 550 f.Kr. skildringar av Amazoner som vågade kämpar och ryttarkrigare dök upp på vaser. Efter slaget vid Marathon 490 f.Kr. Amazonas strid - Amazonomachy blev populära motiv på keramik. Vid sjätte århundradet f.Kr. använde offentliga och privat visade konstverk Amazonas -bilderna för pedimentreliefer, sarkofager, mosaiker, keramik, smycken och till och med monumentala skulpturer som prydde viktiga byggnader som Parthenon i Aten. Amazonas motiv förblev populära fram till den romerska kejserliga perioden och in i sena antiken. [75]

Bortsett från den konstnärliga önskan att uttrycka Amazonas passionerade kvinnlighet i kontrast till deras fienders manlighet, tolkar vissa moderna historiker Amazonas popularitet inom konst som indikatorer på samhällstrender, både positiva och negativa. Grekiska och romerska samhällen använde dock Amazonas mytologi som ett litterärt och konstnärligt fordon för att förena sig mot en vanligt förekommande fiende. Amazons metafysiska egenskaper betraktades som personifieringar av både natur och religion. Romerska författare som Virgil, Strabo, Plinius den äldre, Curtius, Plutarch, Arrian och Pausanius förespråkade statens storhet, när Amazon -myter diskuterade skapandet av ursprung och identitet för det romerska folket. Det förändrades dock med tiden. Amazoner i romersk litteratur och konst har många ansikten, till exempel Trojansk allierad, krigargudinnan, den infödda latinaren, den värmande keltan, den stolta sarmatianen, den hedonistiska och passionerade trakiska krigardrottningen, den dämpade asiatiska staden och den värdiga romerska fienden. [76] [77] [78]

I renässansens Europa började konstnärer omvärdera och skildra Amazoner baserade på kristen etik. Drottning Elizabeth av England var förknippad med Amazonas krigarkvaliteter (de främsta antika exemplen på feminism) under hennes regeringstid och avbildades verkligen som sådan. Fast som förklarat i Divinia Viagro av Winfried Schleiner, Celeste T. Wright har utförligt redogjort för det dåliga rykte som Amazonas hade under renässansen. Hon noterar att hon inte har hittat några elizabethaner som jämför drottningen med en Amazonas och föreslår att de kan ha tvekat att göra det på grund av att Amazonas förening med kvinnofräfrörelse, vilket ansågs föraktligt. [79]

Peter Paul Rubens och Jan Brueghel skildrade slaget vid Amazonas omkring 1598, a mest dramatiska barockmålning, följt av en målning av rokokotiden av Johann Georg Platzer, även betitlad Slaget om Amazonas. Under 1800-talets europeiska romantik sysselsatte den tyska konstnären Anselm Feuerbach sig också med amazonerna. Hans målningar gav upphov till alla romantikernas strävanden: deras önskan att överskrida egots och den kända världens gränser, deras intresse för det ockulta i naturen och i själen deras jakt på en nationell identitet och det efterföljande sökandet efter det mytiska ursprunget till Germansk nation äntligen deras önskan att undkomma nutidens hårda verkligheter genom nedsänkning i ett idealiserat förflutet. [80]

Spekulationer om att idén om Amazons innehåller en kärna av verkligheten är baserad på arkeologiska upptäckter vid kurgan begravningsplatser i stäpperna i södra Ukraina och Ryssland. Gravarna för många högt uppsatta skytiska och sarmatiska krigarkvinnor, som kan ha deltagit i krigföring, fick forskare att föreslå att Amazonas-legenden har inspirerats av den verkliga världen. Ungefär 20% av krigergravarna på nedre Don och nedre Volga innehöll kvinnor klädda för strid liknande män som klär sig. Beväpnade kvinnor stod för upp till 25% av de sarmatiska militära begravningarna. Den ryska arkeologen Vera Kovalevskaya hävdar att när skytiska män var utomlands och slåss eller jagade, skulle kvinnor behöva kunna försvara sig själva, sina djur och betesmarker på ett kompetent sätt. [81]

I början av 1900 -talet minoisk arkeologi togs en teori om Amazonas ursprung i minoiska civilisationen upp i en uppsats av Lewis Richard Farnell och John Myres. Enligt Myres tycks traditionen tolkad mot bakgrund av bevis från förmodade Amazon -kulter ha varit mycket lika och kan till och med ha sitt ursprung i minoisk kultur. [82]


Hur Dahomey Amazons bildades

Den exakta perioden när armén bildades är okänd, även om vissa historiker tillskriver den till 1700-talet, då den franska slavaren Jean-Pierre Thibault beskrev att se grupper av tredje rang ahosi fruar (som ansågs inte tillräckligt vackra för att dela en mans säng eller inte hade fött barn), beväpnade med långa stolpar och agerade som polis.

I alla fall sägs krigarna ursprungligen ha startats av den tredje kungen av Dahomey, kung Houegbadja som regerade från 1645 - 1685. Även om dessa Amazon -krigare sägs ha ursprungligen bestått av jägare som kallas gbeto, de bestod senare av ahosi och slavar från erövringar i grannbyar och stammar.

Vid tiden för kung Houegbadjas son, kung Agaja, som regerade 1708 - 1732, upprättades Dahomey Amazons som livvakter beväpnade med musketer och användes som milis för att besegra grannriken. Senare initierade kung Ghezo (härskande från 1818 - 1858) detta ännu mer, och lade stor vikt vid armén genom att öka dess budget och formalisera dess struktur från ceremoniell till en seriös militär enhet. Han gjorde detta genom att rekrytera soldater från utländska fångar, även om vissa var fria dahomeiska kvinnor. Det är viktigt att notera att ett antal Amazonas -krigare blev soldater frivilligt, medan andra var ofrivilligt inskrivna på grund av att deras män eller pappor rapporterade om deras beteende.


Amazons Warrior Clothing: Weapons and Ancient Dress of the Women Warriors

De gamla vapnen och de varierade krigarkläderna i de hårda Amazonerna speglar dessa kvinnokrigare ’ olika ursprung.

Centrala figurer i grekisk mytologi och ett mycket populärt tema i antik grekisk konst, Amazonerna var de hårda kvinnokrigarna som kämpade många strider mot grekiska arméer och grekiska hjältar, till exempel Theseus, Achilles, Hercules och Bellerophon. Amazons krigarkläder som avbildas på keramik och friser med svart figur återspeglar de gamla grekernas förändrade uppfattning om dessa kvinnokrigares ursprung.

Amazons Vapen

En helt kvinnlig stam av kvinnokrigare, Amazonerna var skickliga hästryttare och ses ofta på hästryggen under strider. Först avbildas de med hjälp av hoplitens, eller den antika grekiska soldatens vanliga vapen: svärd, spjut och en rund sköld. Senare från den 6: e f.Kr. Det är den tid då myten placerar Amazons ursprung i Asien. Vapnen inkluderar:

  • Pil och båge: ett av de typiska Amazon -vapnen. Det har påpekats (Blok) att på vapenkodens språk anger fören ett slags slagslag som ligger under en grek. Således gjordes skillnaden mellan "greker" och "barbarer". Bågen och pilen förknippar Amazoner med den grekiska gudinnan Artemis.
  • Stridsyxa: inte ett typiskt grekiskt vapen, denna yxa kommer från Skytien (idag Krim) och kallas också sagaris.
  • Sköld: hoplitens runda sköld ersätts av pelta, en liten sköld av elliptisk form eller halvmåneformad.

Amazons gamla klänning

Från att ha avbildats som grekiska hopliter visades Amazonerna alltmer från 6thC f.Kr. och klädda i icke-grekiska krigarkläder. Amazons gamla klänning utvecklas enligt följande:

  • Hoplite -rustning: Denna krigarkläder består av en hjälm, rund sköld, svärd och spjut, ibland tävar eller skenbenskydd och en bröstplatta. I keramik med svart figur skiljer sig Amazoner från grekiska hopliter genom hudens vithet.
  • Lång klänning eller antik grekisk chiton
  • Kort tunika fäst med bälte en vanlig klädsel av Penthisilea, drottning av Amazonerna. I antika grekiska reliefer som skildrar Amazonas strider skiljer grekerna sig från Amazoner genom sin chiton och bröstplatta. Den korta tunikan har ofta mönstrade ärmar (skytisk klänning).
  • Långa byxor och jacka, ofta fästa med bälte. Denna gamla klänning var typiskt "barbar". Den bar med en keps (se nedan i huvudväxeln). Det introducerades omkring 515-600 f.Kr., förmodligen av Euprhonios.
  • Djurskinn: En egenskap hos Amazons ’ icke-grekiska ursprung är djurhuden de bär, särskilt leopard- och lejonskinn. Denna dräkt gav Amazons ett ovanligt, exotiskt utseende.
  • Huvudutrustning: Hjälmen, en del av de tidiga Amazons -krigarkläderna, ersätts senare av pälskepsar eller hjälmar med tjuröron och en tjursvans. Långbyxan och jackakostymen bärs vanligtvis med en hög spetsig keps som ibland kallas en frygisk keps. I vissa fall har locket hängande sidstycken.

Amazons krigarkläder kombinerade ofta många funktioner, till exempel kan den frygiska kepsen ibland hittas utan långbyxan och jackan. Den långbyxedräkt som bärs med den frygiska kepsen kallas ibland “oriental costume ”.

Amazoner och Amazonas strider (Amazonomachy) avbildas på västsidemetoperna i Athens Parthenon (Akropolis-museet) i Stoa Poikile (målad veranda) i Athens Agora på friser från mausoleet i Halikarnassos (British Museum), i en marmorsarkofag panel (Vatikanen) och på vinds keramik.

Amazoner i myt och verklighet

Frågan "vilka var amazonerna" har fascinerat forskare i generationer. Noble kommenterar att i Amazonas fall finns det "en grundläggande spänning mellan myt, etnografi och barbariska verkligheter" som aldrig riktigt lösts: "Amazonas myt gav en berättande matris för att bekämpa barbariska kvinnor och påverkade uppfattningar om mäktiga kvinnor till och med när de inte kallades Amazons. ”


Det arkeologiska beviset på krigarkvinnor

En skytisk krigarkvinna med en calathos huvudbonad, upptäckt 2019, Institute of Archaeology Russian Academy of Sciences

Även om Herodotos ger oss en detaljerad ursprungshistoria för Amazons, måste vi ta hans historia med en nypa salt. Många forskare är överens om att Herodotos berättelser gränsar till det fiktiva, eftersom han ofta rapporterade tvivelaktiga berättelser som hördes under sina resor. Det var inte förrän upptäckten av arkeologiska bevis att någon sanning kunde kopplas till den herodotiska berättelsen.

På 1940 -talet grävdes ut skytiska gravhögar som kallas kurganer i Kaukasus -regionen avslöjade gamla mänskliga rester. Arkeologerna trodde först att dessa rester tillhörde män, men DNA visade att resterna av 300 skelett i själva verket var kvinnor. Dessa skytiska krigarkvinnor begravdes med sina hästar, koggar, bågar, yxor och spjut. Dessutom begravdes en tredjedel av de skytiska kvinnorna hittills på gravplatser med sina vapen.

Sedan upptäckten av bevis på krigare skytiska kvinnor på 1940 -talet har arkeologer framgångsrikt funnit begravningsplatser över hela Kaukasusregionen. År 2019 upptäcktes en gravhög med rester av fyra skytiska kvinnor i västra Ryssland. Kvinnornas ålder varierade mellan 13 år och slutet av 40 -talet. Själva levningarna daterades till cirka 2300 år gamla. Var och en av dessa kvinnor begravdes tillsammans med sina vapen, och bevis tyder på att de fick samma begravningar som män. Den äldsta skytiska kvinnans skelett var helt intakt med huvudet fortfarande utsmyckat med en ceremoniell huvudbonad eller calathos.


Amazoner ansågs länge vara en myt. Dessa upptäckter visar att krigarkvinnor var verkliga.

Under lång tid trodde moderna forskare att Amazonerna var lite mer än en bild av forntida fantasi.

Dessa var de hårda krigarkvinnorna i forntida grekisk lore som förmodligen sparrade med Hercules, bodde i lesbiska matriarkier och hackade av sina bröst så att de bättre kunde skjuta pilarna. Homer förevigade dem i "Iliaden". Eoner senare spelade de en central roll i Wonder Woman -serierna.

Vissa historiker hävdade att de förmodligen var ett propagandaverktyg som skapats för att hålla atenska kvinnor i kö. En annan teori föreslog att de kan ha varit skäggfria män som grekerna misstänker för kvinnor.

Men en växande mängd arkeologiska bevis visar att legender om de ridande, bågsvängande kvinnliga kämparna nästan säkert var förankrade i verkligheten. Myter om Amazons homosexualitet och självstympning är fortfarande i bästa fall tveksamma, men ny forskning verkar bekräfta att det verkligen fanns grupper av nomadiska kvinnor som tränade, jagade och kämpade tillsammans med sina manliga motsvarigheter på den eurasiska stäppen.

I en landmärkesfynd som avslöjades den här månaden, upptäckte arkeologer resterna av fyra kvinnliga krigare begravda med en cache av pilspetsar, spjut och ridutrustning i en grav i västra Ryssland-precis där forntida grekiska berättelser placerade Amazonas.

Teamet från Institute of Archaeology vid Ryska vetenskapsakademien identifierade kvinnorna som skytiska nomader som begravdes på en begravningsplats för cirka 2500 år sedan nära det nuvarande Devitsa-samhället. Kvinnorna varierade i ålder från tidiga tonåren till slutet av 40 -talet, enligt arkeologerna. Och den äldsta av kvinnorna hittades iklädd en gyllene ceremoniell huvudbonad, en calathus, graverad med blommiga ornament - en indikation på statur.

Upptäckten presenterar några av de mest detaljerade bevisen hittills att kvinnliga krigare inte bara var grejer i gammal skönlitteratur, enligt Adrienne Mayor, författare till "The Amazons: Lives and Legends of Warrior Women Across the Ancient World."

"Ett tag har människor antagit att myter om Amazonerna som grekerna berättade bara var fantasi", säger borgmästaren, som inte var inblandad i utgrävningen. "Nu har vi bevis på att dessa kvinnor fanns och att de kvinnliga krigarnas liv verkligen påverkade de antika grekiska idéerna och visionerna om vad de sa om Amazonerna."

Tidigare utgrävningar har visat liknande bevis, men inte alltid så väl bevarade. År 2017 upptäckte armeniska forskare resterna av en kvinna i 20 -årsåldern som de sa liknade Amazon -myter. De fann att hon dog av stridsskador. Deras rapport i International Journal of Osteoarchaeology noterade att hon hade en pilspets begravd i benet och att hennes ben- och muskelstruktur indikerade att hon red hästar.

Den nya upptäckten i Ryssland markerade första gången flera generationer av skytiska kvinnor hittades begravda tillsammans, enligt forskarna. Den yngsta av kropparna kan ha tillhört en tjej ungefär 12 eller 13 år gammal. Två andra var kvinnor i 20 -årsåldern, enligt forskarna, och den fjärde var mellan 45 och 50.


Existerade verkligen kvinnokrigarna från Amazonas från den grekiska mytologin?

Var Amazonerna i den antika grekiska mytologin - hårda kvinnliga krigare sägs ha strövat runt i ett stort område runt Svarta havet som kallas Skytia - verkliga? Eller var de lika fiktiva som andra grekiska myter, som Afrodite som kom från könsorgan som kastades i havet eller Jason som stjäl en gyllene fleece?

Moderna historiker antog att Amazons, först dokumenterade av poeten Homeros på 800 -talet f.Kr., var fantasi. Men sedan, på 1990 -talet, började arkeologer identifiera gamla kvinnliga skelett begravda i krigsgravar i samma region.

Vissa skelett hittades med stridsskador, till exempel pilspetsar inbäddade i deras ben, och begravdes med vapen som matchade dem som Amazoner innehöll i antika grekiska konstverk, enligt Adrienne Mayor, forskare vid klassikeravdelningen och History of Science Program på Stanford University.

"Tack vare arkeologin vet vi nu att Amazon -myter, som en gång var tänkt att vara fantasi, innehåller exakta detaljer om stäpp nomadkvinnor, som var de historiska motsvarigheterna till mytiska Amazoner," borgmästare, som också är författare till "The Amazons: Lives and Legends of Warrior Women Across the Ancient World"(Princeton University Press, 2014), berättade för WordsSideKick.com i ett mejl.

Dessa nomadiska krigare var en del av en gammal grupp av stammar som kallades skytier, som var mästare i ridning och bågskytte. De bodde över ett stort territorium på den eurasiska stäppen, som sträckte sig från Svarta havet till Kina, från cirka 700 f.Kr. till 500 e.Kr., Borgmästaren skrev i tidningen Foreign Affairs år 2015.

Skytierna var ett hårt folk de hade rykte om sig att dricka för stora mängder ospätt vin (till skillnad från grekerna, som blandade vin med vatten), sugade in fermenterad stojmjölk och till och med blev höga på hampa, enligt Brittiska museumet. Frysta kroppar av mumifierade skytier som bevarats i permafrost avslöjar att de var kraftigt tatuerade med djur, enligt museet.

Skytiska samhällen var inte uteslutande kvinnor, som i den grekiska myten inkluderade de helt enkelt kvinnliga medlemmar som levde som männen gjorde. I huvudsak gick några (men inte alla) av de skytiska kvinnorna med män i jakt och strid.

"Det är spännande att veta att tjejer och kvinnor på stäpperna lärde sig rida hästar och skjuta pilar precis som sina bröder", säger borgmästaren till WordsSideKick.com. Hon förklarade att för en liten grupp som rör sig över de hårda stäppmarkerna, under konstant fienderhot, var det vettigt för alla att hjälpa till med försvar och räder, oavsett ålder eller kön.

Aktiva kvinnliga krigare så unga som 10 och så gamla som 45 har hittats på skytiska begravningsplatser, enligt borgmästarens artikel i utrikesfrågor. "Hittills har arkeologer identifierat mer än 300 rester av krigarkvinnor begravda med sina hästar och vapen, och fler upptäcks varje år", säger borgmästaren till WordsSideKick.com.

Skytierna var inte den enda gruppen som fick kvinnor att delta i krigföring och jakt, och grekerna var inte de enda som berättade historier om Amazonas och Amazon-liknande kvinnor.

"Det fanns spännande historier-några fantasifulla och några baserade i verkligheten-om Amazonliknande kvinnor från antika Rom, Egypten, Nordafrika, Arabien, Mesopotamien, Persien, Centralasien, Indien [och] Kina", säger borgmästaren. "Och kvinnor som gick i krig har funnits i kulturer runt om i världen, från Vietnam till vikingar och i Afrika och Amerika."

Namnet på Amazonfloden i Sydamerika är kopplad till en sådan historia. Enligt Encyclopedia Britannica, gav den spanska soldaten Francisco de Orellana - krediterad som den första européen som utforskade Amazonas, 1541 - floden sitt namn efter att ha angripits av kvinnliga krigare som han jämförde med de mytologiska Amazonas -krigare som vi nu vet är baserade på skyterna.


Tagg: Amazon_warriors

Det här inlägget är en del av en serie bildinlägg Ancient History et cetera kommer att sätta ihop varje månad. Dagens inlägg gäller gamla krigare!

Forntida krigföring var mycket annorlunda än hur den bedrivs idag, de besegrade kunde vara säkra på att slaveri eller avrättning väntade dem. Ursprungligen bestod forntida arméer av infanteriförband som skulle engagera fiendens styrkor på fältet med spjut, sköldar, någon form av kroppspansar och hjälm. Med tiden utvecklades arméerna för att inkludera chockstyrkor, peltaster och inkludera strategier som formationen som kallas falangen.

Hopliten är den grekiska solider som de flesta känner till. Hans fullständiga rustning var ett långt spjut, ett kort svärd och en cirkulär bronssköld, han skyddades vidare, om han hade råd med en bronshjälm, bronsplatta, bröstben för benen och slutligen fotledskydd.

Aztekerna deltog i krigföring (yaoyotl) för att förvärva territorium, resurser, upphäva uppror och samla offeroffer för att hedra sina gudar. Krigföring var en grundläggande del av aztekisk kultur och alla män förväntades delta. Eagle riddare var en speciell klass av infanterisoldat i aztekernas armé och en av de två ledande militära orderna i deras samhälle.

Den assyriska krigsmaskinen var en av de mest effektiva militära styrkorna i den antika världen. Hemligheten till dess framgång var en professionellt utbildad stående armé, användning av järnvapen, avancerade tekniska färdigheter och framför allt en fullständig hänsynslöshet, som proklamerade makt från det gamla Assyrien i Mellanöstern.

Den romerska armén leddes vanligtvis av en konsul. Romerska befälhavare föredrog generellt en aggressiv och full frontal attack, och de hade många strategier för att bryta fiendens linjer som sköldpaddan, kilen, skärmbildning, avvisa kavalleri och orb.


Titta på videon: Река Амазонка - Интересные факты (Augusti 2022).