Berättelsen

Slabgrav, Meseta A

Slabgrav, Meseta A


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Gravplatta

Även efter att katedralen togs ur bruk efter den protestantiska reformationen var detta fortfarande en önskvärd plats att begravas. Människor betalade för fantastiska minnesmärken för att markera sina utmärkta gravar.

Detta är ett minnesmärke för ett par som heter Dunbar. Dunbarerna var en viktig lokal familj, som höll Moray -jarlen från 1372 till 1455.

Elgin -katedralen

Elgin -katedralen, känd som "Nordens lykta", är en av Skottlands vackraste medeltida katedraler.

Den monumentalt imponerande byggnaden dominerade den platta och bördiga Laich of Moray sedan den byggdes. Det fortsatte att göra det även efter dess bortgång vid den protestantiska reformationen 1560.

Arbetet med katedralen började under första hälften av 1200 -talet, men det är en produkt av tre huvudbyggnadsfaser. Även som en ruin har katedralen fortfarande massor av detaljer som berättar om dess utveckling och utsmyckning.

Katedralen var en gång rikt ristad och prydd med målat glas och målad dekoration. En fin samling arkitektoniska fragment antyder byggnadens förlorade skönhet, medan dokumentära bevis belyser religiöst liv i Elgin.

Katedralen var det andliga hjärtat av Moray stift. Men biskopens 'cathedra' (säte) var inte alltid på Elgin. Innan biskop Brice av Douglas (1203–22), flyttade den mellan Kinneddar, Birnie och Spynie.

Biskop Brice valde Spynie (2 miles norr) som permanent plats för sin katedral, men den flyttade till Elgin runt 1224. Efter reformationen användes den bara ibland för katolsk gudstjänst.

Häpnadsväckande byggnad

En av Elgins tidigare biskopar, Alexander Bur (1362–97) skröt över att hans katedral var ”rikets prydnad, rikets ära”. Det är lätt att se varför, även idag.

Mycket av långhuset är reducerat till fundament, men resten står anmärkningsvärt komplett. Mest imponerande av allt är den spektakulära västfronten.

  • flankeras av två höga torn - del av den ursprungliga byggnaden
  • har en processionsingång från 1270
  • har två dörrbågar tillagda i början av 1400 -talet
  • har en oval urtagning ovan, som en gång innehöll en ristad bild, kanske av den heliga treenigheten, och flankeras av änglar

Katedralens östra ände förlängdes kraftigt efter branden 1270 för att ge en mer magnifik miljö för gudstjänst.

Kören och prästhuset, byggt omkring 1270, visar påverkan av regionala trender, men har en distinkt stil som är unik för Elgin.

Ett åttkantigt kapitelhus är från slutet av 1200 -talet. Inuti finns en välbevarad läsarstol och ett upplopp av snidade djur och ansikten.


Kristi grav upptäckt: Detta är vad experter upptäckte

Efter att ha upptäckt stenplattan som vördades som Jesu Kristi begravningsplats, har arkeologer nu undersökt gravens inre i Jerusalems gravkyrka.

Graven är en kalkhylla eller begravningsbädd huggen från väggen i en grotta, rapporterar National Geographic. Täckt av marmorbeklädnad sedan minst 1555 e.Kr., avslöjades den 26 oktober som en del av ett större restaureringsprojekt vid kyrkan.

En första inspektion av ett team från National Technical University of Athens avslöjade ett lager fyllmaterial under marmorbeklädnaden. Ytterligare arbete avslöjade ytterligare en marmorplatta med ett kors huggen i ytan, enligt National Geographic. Bara timmar innan graven förseglades igen den 28 oktober, befanns den ursprungliga kalkstensgraven vara intakt.

Experter bekräftade också förekomsten av de ursprungliga kalkstensgrottväggarna inuti Edicule, strukturen från början av 1800-talet i Heliga gravens kyrka som rymmer graven.

Gravsängen huggades från sidan av en kalkstensgrotta efter Kristi korsfästelse, enligt kristen tradition. Kristi uppståndelse från de döda är en grundläggande princip för kristen tro - evangelierna säger att graven befanns vara tom av dem som besökte den några dagar efter korsfästelsen.

National Geographic rapporterar att ett transparent fönster har skurits in i Edicules innervägg för att avslöja en av grottväggarna.

"Det här är den heliga berget som har vördats i århundraden, men först nu kan man faktiskt se det", sade projektets chefsvetenskapliga handledare professor Antonia Moropoulou till National Geographic.

Arkivfoto - Gudstjänare håller ljus när de deltar i den kristna ortodoxa heliga eldceremonin i Heliga gravens kyrka i Jerusalems gamla stad 11 april 2015. (REUTERS/Baz Ratner)

Evangelierna säger att Jesus begravdes utanför Jerusalems stadsmurar, vilket var i linje med judisk tradition, och nära Golgata, platsen för hans korsfästelse. Jerusalems murar utökades senare för att placera Golgata och graven i staden.

"Vi vet att det här området var en judisk kyrkogård vid Jesu tid", säger Jodi Magness, arkeologiprofessor vid University of North Carolina i Chapel Hill, som inte är involverad i Church of the Holy Grav -projektet, till FoxNews.com. Magness noterade att andra gravar ligger i omedelbar närhet.

Kyrkan byggdes först under 400 -talet e.Kr. av den romerska kejsaren Konstantin på en plats som vördades som Kristi begravningsplats av det lokala kristna samhället. Konstantin rev ett romerskt tempel byggt av kejsaren Hadrianus på platsen cirka 200 år tidigare och grävde ut berget under det för att avslöja lokulen eller begravningsnischen som identifierades som Kristi grav.

"Han klippte ner hela den steniga utkanten för att förankra den [loculus] i rotundan [i kyrkan]", sa Magness. "Det enda som återstod var basen i den enda loculusen."

"Det här är så nära som vi kan komma arkeologiskt", tillade hon och noterade att det finns ett "300-årigt arkeologiskt gap" mellan Kristi korsfästelse och Konstantins förankring av graven.

Kyrkan som byggdes av Konstantin förstördes av Fatimid -kalifatet 1009 och byggdes om i mitten av 1000 -talet, enligt National Geographic.

Arkeologen Martin Biddle, som är expert på Heliga gravens kyrka, sa till National Geographic att data från gravbädden och grottväggarna bör analyseras noggrant, eftersom alla klotter kan ge viktiga ledtrådar till gravens historia.


Trädgårdsgraven (eller Gordons grav)

Trädgårdsgraven, som den framträdde på 1920 -talet, identifierades först som en möjlig plats för Jesu grav på 1800 -talet. Foto: Wikimedia Commons

En annan möjlig plats för Jesu grav är trädgårdsgraven, som populariserades 1883 av Charles Gordon (därav dess alternativa namn - Gordons grav). Dess lugna miljö i en trädgård gör det till ett populärt turistmål, särskilt med evangeliska kristna, som kommer för att se platsen där Jesus begravdes.

Trädgårdsgravens historia är full av tvivelaktiga identifieringstaktiker, till exempel Gordons tro att Jerusalem representerade ett skelett med Skull Hill som huvud 9, och direkt bedrägeri, som Ron Wyatts påstående att ha hittat förbundsarken i närheten . 10

Ännu viktigare är att inga gravar från den andra tempel-eran har hittats någonstans i närheten. 11 Arkeologen Gabriel Barkay, som har studerat gravkomplexet där trädgårdsgraven ligger, har kommit fram till att det är en järnåldersgrav, som går från 7: e eller 800-talet f.Kr. området, särskilt de som finns på den närliggande basilikan St Stephen. 12 Trädgårdsgraven var inte en ”ny grav där ingen ännu hade lagts ned” (Joh 19:41) den var redan över 600 år gammal vid Jesu tid.

Omdöme: Även om det kanske finns ett värde i att ha en grav i den fridfulla omgivningen i en trädgård som påminner människor om hur den ursprungliga gravinställningen kan ha varit, är detta inte Jesu egentliga grav.


Den okända soldatens grav runt om i världen

Genom historien har tusentals krig utkämpats och miljontals soldater har förlorat sina liv, men bara en obetydlig bråkdel av offren fick sina monument uppförda, hedrade eller ihågkomna genom berättelser. Majoriteten av dem fick sina kvarlevor skickade hem till sina familjer där de nu ligger på någon kyrkogård, i något hörn av världen, endast ihågkomna av sina närmaste vänner och familjer. Ibland är kroppar så illa stympade och brända att många fallna soldater förblir oidentifierade.

Efter första världskriget började en rörelse att fira dessa okända soldater med en enda grav, som skulle innehålla kroppen av en sådan oidentifierad soldat. Att en soldat sedan skulle tjäna som en symbol för offret för alla okända soldater som dog i strid. Idag finns det många sådana minnesmärken runt om i världen. De kallas “Tomb of the Unknown Soldier. ”

En soldat från den amerikanska armén står vakt över The Unknown Soldiers grav i Virginia. Foto kredit

Förslaget om att fira de okända krigsoffren med en enda grav lades först av pastor David Railton 1916 efter att ha sett en grav markerad med ett grovt kors med en penna-skriven legend "En okänd brittisk soldat", medan han tjänstgjorde i Brittiska armén som kapellan på västfronten. Hans förslag mottogs med stöd från allmänheten såväl som från dekanen i Westminster, premiärminister och kung George V. Samtidigt antogs ett förslag om ett liknande monument i Frankrike.

Den 11 november 1920 skapades Tomb of the Unknown Warrior på Westminster Abbey, i Storbritannien, medan i Frankrike La tombe du soldat inconnu placerades i Triumfbågen. Idén om den okända soldatens grav spreds över andra länder och inom några år restes liknande gravar i många länder.

Här är några utvalda gravar för den okända soldaten från hela världen.

The Unknown Warriors grav i London

Den allra första Tomb of the Unknown Warrior ligger i Westminster Abbey, London, och innehåller graven till en okänd soldat vars rester grävdes upp från ett slagfält och begravdes här igen. Graven täcktes sedan med en svart belgisk marmorsten med en inskription komponerad av dekanen i Westminster, graverad med mässing från smält krigstidsammunition.

Camilla, hertiginnan av Cornwall, tillsammans med dekan av Westminster pastor John Hall, till höger, går vid graven för okända krigare vid hundraårsjubileet av utbrottet av första världskriget. Foto kredit

Den okända soldatens grav i Frankrike

Den dag då resterna av den okända soldaten sänktes ner i en grav i Westminster Abbey, begravdes en annan kropp under Triumfbågen i Paris. Plattan ovanpå har inskriptionen ICI REPOSE UN SOLDAT FRANÇAIS MORT POUR LA PATRIE 1914 � ("Här ligger en fransk soldat som dog för fosterlandet 1914 �").

Den okända soldatens grav i USA

The American Tomb of the Unknown Soldier ligger på Arlington National Cemetery i Virginia, USA. Graven avtäcktes den 11 november 1921. Monumentet är bevakat dygnet runt, året runt av soldater från USA: s armé. Att tjäna som gravvakt anses vara en av de högsta utmärkelserna. När de vakar över graven följer gravvakterna en mycket genomarbetad ritual som går ut på att marschera ner en exakt väg, vänta, flytta vapnet till den andra axeln och sedan marschera tillbaka på samma väg, allt klockat exakt till sista sekunden.

Graven är bevakad dygnet runt, oavsett väder. Här, Spc. Brian Gougler vaktar graven när snön börjar falla den 9 januari 2012. Fotokredit

Den okända soldatens grav i Belgien

Belgiens grav av den okända soldaten ligger vid foten av kongresspelaren på Place du Congrès Congresplein i Bryssel, där begravda resterna av fem okända soldater ligger. Monumentet presenterades den 11 november 1922.

Den okända soldatens grav i Kanada

Den kanadensiska graven för den okända soldaten ligger före National War Memorial på Confederation Square, Ottawa, Ontario. Minnesmärket innehåller rester av en oidentifierad kanadensisk soldat som dog i Frankrike under första världskriget. Hans rester grävdes upp från en kyrkogård i närheten av Vimy Ridge, platsen för ett berömt kanadensiskt slag.

Minnesmärket för okända soldater i Egypten

Egypten har många okända soldatmonument för egyptiska och arabiska soldater, men det mest kända är det i Kairo. The Unknown Soldier Memorial i Kairo är ett pyramidformat monument i Nasr City, byggt 1974 till ära för egyptier och araber som förlorade livet i oktoberkriget 1973.

Monumentet är en magnifik ihålig pyramid, 36 meter hög och gjord av betong. I mitten av basen finns en solid basaltkub som representerar soldatens grav.

Monument till den okända soldaten i Bagdad

Monumentet till den okända soldaten i centrala Bagdad byggdes 1980 när Iran –Irak -kriget började. Monumentet representerar en traditionell sköld som faller från en irakisk krigers döende grepp. Skölden hänger över en kub gjord av metallskikt. Själva kuben är ansluten till ett underjordiskt museum med ett långt skaft med fönster som låter ljuset skina in ovanifrån. Inne i museet kan besökare titta upp i taket och se genom öppningarna som leder till kuben ovanför.

Den okända soldatens grav i Italien

Den okända soldatens italienska grav ligger i Altare della Patria, ett monument byggt för att hedra den första kungen i ett enat Italien, och är byggt under statyn av gudinnan Roma. Den innehåller liket av en okänd soldat som dödades under första världskriget.

Den okända soldatens grav i Grekland

Den okända soldatens grekiska grav ligger vid Syntagma -torget i centrala Aten. Medlemmar av Evzones, de historiska elitmedlemmarna i den grekiska armén är stationerade framför den. Det finns en marmorbild i bakgrunden som är en kopia av en gammal krigsgravstele (stenplatta) som avbildar en hoplit, en medborgarsoldat från den antika grekiska, som ligger död på en liten platta.

Den okända soldatens grav i Ryssland

Den ryska graven för den okända soldaten ligger i Moskva, vid Kreml -muren i Alexanderträdgården. Resterna av de okända soldaterna som dödades i slaget vid Moskva 1941 begravdes inledningsvis i en massgrav i staden Zelenograd, men flyttades till Kremlväggen 1966. Det mörkröda porfyrmonumentet är dekorerat med en bronsskulptur av en lagergren och en soldathjälm på en banderoll.


Var detta verkligen Kristi grav?

Även om det är arkeologiskt omöjligt att säga att graven som nyligen upptäcktes i Heliga gravens kyrka är begravningsplatsen för en enskild jud som är känd som Jesus från Nasaret, finns det indirekta bevis som tyder på att platsen identifierades av representanter för den romerska kejsaren Konstantin cirka 300 år senare kan vara rimlig.

De tidigaste berättelserna om Jesu begravning kommer från de kanoniska evangelierna, de fyra första böckerna i Nya testamentet, som antas ha komponerats årtionden efter Kristi korsfästelse runt 30. e.Kr. Medan det finns variationer i detaljerna beskriver redogörelserna konsekvent hur Kristus begravdes i en klipphugg som tillhör Joseph av Arimathea, en rik judisk följare av Jesus.

Arkeologer har identifierat mer än tusen sådana stenhuggna gravar i området runt Jerusalem, säger arkeologen och National Geographic-bidragsgivaren Jodi Magness. Var och en av dessa familjegravar bestod av en eller flera begravningskammare med långa nischer skurna i sidorna av berget för att rymma enskilda kroppar.

"Allt detta överensstämmer helt med vad vi vet om hur förmögna judar gjorde sig av med sina döda på Jesu tid", säger Magness. "Detta bevisar naturligtvis inte att händelsen var historisk. Men vad den tyder på är att oavsett källor till evangelieberättelserna, de var bekanta med denna tradition och dessa begravningssed."


Var är kung Henry VIII begravd och varför har han inte en grav?

St. George ’s kapell med valvet där Henry VIII och Jane Seymour är begravda i golvet. Bild från http://www.wingfield.org/Churches/ENGLAND/St%20George’%20s%20Chapel/St%20George’s%20A.jpg

Kung Henry VIII dog den 28 januari 1547. Det var slutet på en era. Hans testamente befallde att han skulle begravas tillsammans med sin älskade fru Jane Seymour, den enda hustrun som födde en överlevande legitim manlig arvinge. Henry hade gett henne en magnifik begravning, varefter hon begravdes i ett valv under kyrkan i St. George's Chapel i Windsor. Detta valv var tänkt att vara deras tillfälliga viloplats.

Henrys kropp var badad, balsamerad med kryddor och innesluten i bly. Den låg i tillstånd i närvarokammaren i Whitehall omgiven av brinnande avsmalnande i några dagar och flyttades sedan till kapellet. Den 14 februari började kroppen sin resa från London till Windsor. Processionen var fyra mil lång. En utarbetad, hög likbil bar kistan när den mullrade längs vägen. Ovanpå likbilen fanns en verklighetstrogen vaxbild som var klädd i crimson sammet med miniverfoder och sammetskor. Det fanns en svart satinlock med ädelstenar som var täckt med en krona. Bilden pryddes med juveler och de handskade händerna hade ringar.

Resterna tillbringade natten i Syon Abbey och nästa dag anlände till Windsor. Sexton medlemmar av vakten Yeoman bar bar kistan i det svarta draperade kapellet. Det sänktes ner i valvet i quire. Stephen Gardiner, biskop av Winchester talade lovordet och firade requiemässan när Katherine Parr, dowager Queen, observerade ceremonin från Katherine of Aragons orielfönster. Efter mässan, när trumpeterna lät, bröt överofficerarna i kungens hushåll deras stavar och kastade dem in i valvet, vilket signalerade slutet på deras tjänst.

Katherine of Aragon ’s oriel window in St. George ’s Chapel, Windsor (http://www.stgeorges-windsor.org/worship-and-music/experience-st-georges/st-georges-panorama/quire.html )

Kungen hade lämnat pengar för dagliga massor att säga om sin själ fram till världens ände. Men de protestantiska härskarna i Edward VI: s regering stoppade massorna efter ett år. Henrys testamente lämnade instruktioner för en magnifik grav som skulle byggas.

Gravens historia

Redan 1518 hade Henry planer för en grav för sig själv och sin första fru Katherine av Aragon. De första planerna gjordes av den italienska skulptören Pietro Torrigiano, samma man som ritade graven för Henrys föräldrar Henry VII och Elizabeth av York. Denna grav kan ses i Lady Chapel i Westminster Abbey till denna dag. Torrigiano planerade att Henry VIII: s sarkofag skulle vara gjord av samma vita marmor och svart pricksten som hans fars enda var att vara tjugofem procent större. Ett argument om kompensation för utformningen av planerna följde som fick Torrigiano att återvända till Italien någon gång före juni 1519. Det finns bevis för att Henry övervägde att ge en annan italienare, Jacopo Sansovino, en uppdrag för sjuttiofem tusen dukater att arbeta med en design 1527.

Uppföljningar av Elizabeth av York och kung Henry VII i Lady Chapel i Westminster Abbey

Under 1700 -talet gjorde antikvarien John Speed ​​historisk forskning och upptäckte ett nu försvunnet manuskript som gav detaljer om Henry VIII: s grav. Det baserades på Sansovinos design från 1527. Planerna krävde en stor byggnad dekorerad med fina orientaliska stenar, vita marmorspelare, förgyllda bronsänglar och bilder i naturlig storlek av Henry och hans drottning. Det skulle till och med inkludera en magnifik staty av kungen till häst under en triumfbåge. Ett hundra fyrtiofyra mässingsgyllda figurer skulle pryda graven, inklusive St George, Johannes döparen, apostlarna och evangelisterna.

Det händer bara att kardinal Thomas Wolsey, Henrys chefsminister under de första åren av hans regeringstid, hade planer på en strålande grav för sig själv. Benedetto da Rovezzano, anställd av Wolsey från 1524 till 1529, höll en omfattande inventering av statyer och prydnader för denna grav. När Wolsey dog ​​adopterade Henry några delar av Wolseys grav för sin egen. Rovezzano och hans assistent Giovanni de Maiano arbetade på graven för Henry från 1530 till 1536.

Efter att Wolsey dog ​​tillägnade Henry sarkofagen från sin grav. Han planerade att ha en förgylld figur i naturlig storlek av sig själv ovanpå. Det skulle finnas en upphöjd pall med bronsfriser inbäddade i väggarna tillsammans med tio höga pelare toppade med statyer av apostlarna som omger graven. Mellan var och en av pelarna skulle det finnas nio fot höga bronsljusstakar. Designen krävde ett altare i den östra änden av graven, toppad med en baldakin höjd av fyra genomarbetade pelare. Detta skulle också omfatta sexton bild av änglar vid basen som håller ljusstakar. Graven och altaret skulle inneslutas av ett svart marmor- och bronsskantskapell där massor kunde sägas om kungens själ. Hade denna design slutförts hade den varit mycket större än graven till Henrys föräldrar.

Tänkt teckning av Henry VIII ’s grav (Copyright: Dean and Canons of Windsor) http://www.stgeorges-windsor.org/archives/archive-features/image-of-the-month/title1/henry-viii- tomb.html

Kungens bild var faktiskt gjuten och polerad medan Henry fortfarande levde och andra föremål tillverkades i verkstäder i Westminster. Arbetet fortskred under de senaste åren av Henrys regeringstid men krig i Frankrike och Skottland tömde den kungliga statskassan och arbetet bromsades. Rovezzano återvände till Italien på grund av dålig hälsa. En del av arbetet med monumentet fortsatte under Edward VI: s regeringstid men hans statskassa saknade alltid medel. Edwards testamente begärde att graven skulle vara färdig. Queen Mary I gjorde ingenting på graven.

Drottning Elizabeth I hade ett visst intresse för projektet. Hennes minister William Cecil beställde en undersökning av arbetet som behövdes för att slutföra graven och nya planer utarbetades 1565. Oavsett vilka färdiga föremål som fanns i Westminster flyttades till Windsor men efter 1572 stannade arbetet upp. Komponenterna försvagade i Windsor fram till 1646 då Commonwealth behövde medel och sålde Henrys bild för att smälta ner för pengar. Fyra av bronsljusstakarna hittade sin väg till katedralen St. Bavo i Gent, Belgien.

Efter avrättningen av kung Karl I 1649 (eller 1648 i det gamla dejtingschemat) placerades hans rester hastigt i samma valv i kapellet. Det ansågs lämpligt att begrava honom där eftersom det var tystare och mindre tillgängligt än någonstans i London i ett försök att minska antalet pilgrimer till graven för den martyrade kungen. Under drottning Annes regering dog ett av hennes många spädbarn och begravdes i samma valv i en liten kista. 1805 togs sarkofagen som hade varit Wolsey's och Henrys och användes som basen för Lord Nelsons grav i St. Paul's Cathedral.

Graven glömdes sedan tills den återupptäcktes när utgrävningen påbörjades 1813 för en passage till ett nytt kungligt valv. Det gamla valvet öppnades i närvaro av regenten, George Prince of Wales, den blivande kungen George IV. Flera reliker av kung Charles I togs bort för identifiering. När de byttes ut 1888 gjorde AY Nutt, Surveyor of the Fabric till College of St. George en akvarellritning av valvet och dess innehåll. Henry VIII: s kista verkar vara mycket skadad. Jane Seymours var intakt.

En Y Nutt ’s akvarell av Henry VIII ’s valv

Henrys kista kunde ha brutits på flera sätt. Bocken som stöder den kunde ha kollapsat. Det är möjligt när de gick in i valvet för att lägga Charles kista, Henrys skadades. Det kunde ha kollapsat på grund av tryck inifrån. Eller så är det också möjligt att kistan föll längs vägen och fick den att splittras.

Marmorplatta som visar valvet i katedralen i St. George ’s kapell där Henry VIII och Jane Seymour är begravda

Prinsregenten begärde att en marmorplatta skulle sättas in för att markera graven, men detta förverkligades inte förrän kung William IV: s regering 1837. Inskriptionen på plattan lyder: I ett valv under denna marmorplatta finns resterna av Jane Seymour drottning av kung Henry VIII 1537, kung Henry VIII 1547, kung Charles I 1648 och ett spädbarn till drottning Anne. Detta minnesmärke placerades här på kommando av kung William IV. 1837.

Legenden om de slickande hundarna

På grund av ämnet för det här inlägget måste vi ta upp legenden om hundarna som slickar Henrys blod när hans kropp övernattade på Syon. Berättelsen börjar med en predikan av en franciskanfriare vid namn William Petow. Han predikade i kapellet i Greenwich påsksöndagen den 31 mars 1532. Det var tiden för kungens ”Great Matter”, namnet på Henrys försök att få en skilsmässa eller ogiltigförklaring av sitt äktenskap med Katherine av Aragon så att han kunde gifta sig Anne Boleyn.

Inte bara utmanade Petow Henry om att försöka lägga Katherine av Aragon åt sidan, han protesterade mot Anne Boleyns ansträngningar att främja den nya religionen. Han gjorde detta mycket tydligt i predikan när kungen satt framför honom i kapellet. Istället för att pontifiera om Kristi uppståndelse predikade han om versen från Bibeln, 1 Kungaboken 22 om kung Ahab. Kung Ahab dör av sår han drabbats av i en strid. Versen lyder: ”Så dog kungen och fördes till Samaria, och de begravde honom där. De tvättade vagnen vid en pool i Samaria (där de prostituerade badade), och hundarna slickade upp hans blod, som Herrens ord hade förklarat. ”

Petow jämförde Henry med kung Ahab och Anne Boleyn med Akabs fru Jesebel. Jesebel hade ersatt Guds profeter med hedningar då Petow sa att Anne stödde och uppmuntrade män i den nya religionen. Petow sa att Henry skulle sluta som Ahab med hundar som slickade hans blod. Otroligt nog fängslade Henry bara Petow en kort tid och han flydde från England och hamnade på kontinenten.

Denna berättelse togs upp och upprepades av Gilbert Burnet (1643-1715). Han var historiker och biskop av Salisbury och han skrev "Reformationens historia" där han sade att detta faktiskt hände Henrys kropp när den tillbringade natten på Syon Abbey på väg till Windsor. Burnet själv erkände att han hade bråttom när han skrev den här boken och inte undersökte den tillräckligt och att volymen var full av misstag.

Detta hindrade inte Agnes Strickland från att försköna historien när hon skrev sitt "Lives of the Queens of England" i mitten av 1800-talet. Hon skriver att blyhöljet som omger Henrys kropp sprack och sipprade blod och andra vätskor. En rörmokare kallades för att fixa kistan och han bevittnade en hund som slickade blodet. Allt detta är en unik övning i historisk skönlitteratur så vi måste ta historien som apokryf.

Ytterligare läsning: "Henry VIII: The King and His Court" av Alison Weir, "Henry VIII: The Mask of Royalty" av Lacey Baldwin Smith, inlägg om Gilbert Burnet i Oxford Dictionary of National Biography skriven av Martin Greig, The Will of King Henry VIII, St. George's Chapels webbplats


Avslöjad! Heliga gravens kyrka i Jerusalem kan vara Jesu Kristi verkliga grav

En chockerande arkeologisk upptäckt avslöjar att Heliga gravens kyrka i Jerusalem, Israel kan ha byggts omedelbart efter Jesu Kristi död - snarare än 1000 år senare, vilket man trodde var fallet baserat på tidigare fynd.

Detta gör det officiellt till den starkaste utmanaren för att vara Jesu Kristi ursprungliga plats för korsfästelse, begravning och uppståndelse. Traditionella pilgrimer som har besökt Heliga gravens kyrka i Jerusalem är extatiska över att få dessa nyheter och tusentals som inte har gjort planer på att besöka den vördade platsen efter upptäckten.


Rosetta Stone hittat

Den 19 juli 1799, under Napoleon Bonaparte ’s egyptiska kampanj, upptäcker en fransk soldat en svart basaltplatta med antikt skrift nära staden Rosetta, cirka 35 mil öster om Alexandria. Den oregelbundet formade stenen innehöll fragment av passager skrivna i tre olika skript: grekiska, egyptiska hieroglyfer och egyptiska demotiska. Den antika grekiska på Rosettastenen berättade för arkeologer att den var inskriven av präster som hedrade Egyptens kung, Ptolemaios V, under det andra århundradet f.Kr. Mer häpnadsväckande tillkännagav den grekiska passagen att de tre skripten alla hade samma betydelse. Artefakten innehöll således nyckeln till att lösa gåtan med hieroglyfer, ett skriftspråk som hade varit � ” i nästan 2000 år.

När Napoleon, en kejsare känd för sin upplysta syn på utbildning, konst och kultur, invaderade Egypten 1798, tog han med sig en grupp forskare och sa åt dem att ta alla viktiga kulturartefakter för Frankrike. Pierre Bouchard, en av Napoleons soldater, var medveten om denna ordning när han hittade basaltstenen, som var nästan fyra fot lång och två och en och en halv fot bred, vid ett fort nära Rosetta. När britterna besegrade Napoleon 1801 tog de Rosetta -stenen i besittning.

Flera forskare, inklusive engelsmannen Thomas Young, gjorde framsteg med den första hieroglyfanalysen av Rosettastenen. Den franska egyptologen Jean-Francois Champollion (1790-1832), som hade lärt sig gamla språk, knäckte slutligen koden och dechiffrerade hieroglyferna med sina kunskaper i grekiska som vägledning. Hieroglyfer använde bilder för att representera objekt, ljud och grupper av ljud. När Rosetta Stone -inskriptionerna översattes var språket och kulturen i det antika Egypten plötsligt öppet för forskare som aldrig förr.


Forskare daterar upptäckten av Kristusgraven i Jerusalem till romartiden

ATHEN (Reuters) - Murbruk under en platta i hjärtat av Jerusalems gravkyrka är från den romerska kejsaren Konstantins tid, vilket bekräftar historiska berättelser om upptäckten av den plats där kristna tror att Jesus begravdes, säger forskare.

Enligt historiska berättelser upptäckte Konstantin - som var den första romerska kejsaren som konverterade till kristendomen - den steniga graven med hjälp av sin mor Helena mellan 325 och 326 e.Kr., begravd under ett tempel för den romerska gudinnan Venus.

Idag besöks det regelbundet av miljontals pilgrimer och sköts av präster från flera kristna samfund under strikta regler som fortfarande finns kvar från den osmanska eran.

Praktiskt taget jämn med marken 1009, byggdes det heliga gravkomplexet genom århundradena av olika kristna grupper, inklusive bysantinerna och korsfararna från 1100 -talet och framåt.

Men ett team av forskare och restauratörer som slutförde nästan nio månaders arbete på graven i mars förra året sa att de kunde fastställa att en platta i hjärtat av föreningen var från Constantines tid.

“That was a great moment to validate,” said Professor Antonia Moropoulou, Chief Scientific Supervisor from the National Technical University of Athens who directed the restoration project.

The researchers restored a structure inside the church called the Edicule, which is believed to house the tomb itself. Their work included removing a marble slab which covers a ledge where Christ, according to Christian scriptures, was lain after crucifixion and resurrected on the third day.

A second fractured slab was found beneath the top slab, attached to the bedrock and engraved with a cross. Analysing gypsum mortar connecting that slab to the bedrock allowed them to determine its age, dating it to 335-345 AD.

“When we opened the tomb and saw this broken grey slab with an engraved cross we didn’t know from which era it was,” Moropoulou told Reuters. “We concluded, according to concrete results, that the slab which was adjoined to the bedrock of the tomb of Christ was of the Constantinean era.”

Moropoulou said she herself had half expected to find that the slab, like the church around it, dated from a later era.

She felt “great. Very happy indeed. I did not expect it. but the monument talks, and it says its history.”



Kommentarer:

  1. Woolsey

    Jag anser att du inte har rätt. Jag är säker. Jag föreslår det att diskutera. Skriv till mig i PM, vi kommer att kommunicera.

  2. Vim

    Allt är bra som slutar bra.

  3. Erc

    Bravo, du fick en utmärkt idé

  4. Tannere

    Det här är lögnen.

  5. Maugrel

    Förstår inte alla.

  6. Jorian

    Och det är inte långt till oändlighet :)



Skriv ett meddelande