Berättelsen

Bloody Mary: The Marriage of Reign, and Death of a Queen of England

Bloody Mary: The Marriage of Reign, and Death of a Queen of England


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Läs del 1: Bloody Mary, Queen of England: Ascent to Throne

Mary Tudor, Mary I, smeknamn av sina fiender som Bloody Mary, var den tredje kvinnan som höll Englands tron. Hon kommer ofta ihåg för att hon försökte motverka de religiösa reformer som hennes far, den berömda kungen Henry VIII införde, och återigen utsatte England för påvens auktoritet. Queen Mary I hade ett liv som verkligen var spännande: ett liv fullt av plåga, rikedom, sorg, passion och sjukdom. Här kommer vi att fördjupa oss lite mer i historien bakom Bloody Mary, den "blodtörstiga" drottningen, som undersöker hennes liv från hennes kröning till hennes död.

En snabb förlust av popularitet på grund av religiös reform

Kronad drottning av England den 1 oktober 1553, en av de första åtgärderna som vidtogs av Mary var att återinföra det lagliga äktenskapet mellan hennes föräldrar: Henry VIII och Katarina av Aragonien . Inledningsvis var hon lika populär som sin mamma, som var mycket älskad av folket (även efter att ha skiljts från Henry VIII). Men Marys popularitet bleknade snabbt när hon återkallade alla lagar som var gynnsamma för protestantismen.

Strax efter att hon tog tronen vände Queen Mary fokus på att hitta en man. Hennes brådska berodde bland annat på en obsessiv önskan att ge den eftertraktade kronan till en katolsk arvinge och undvika tillgång till tronen för sin syster, den protestantiska Elizabeth.

Hennes religiösa glöd kom också snabbt fram, eftersom den 30 november 1554, som stöds av kardinalen Reginald Pole, drottning Mary I återinförde Roms kyrkliga herravälde över England. Religiös förföljelse varade i nästan fyra år, där massor av protestantiska ledare avrättades. Andra tvingades i exil medan cirka 800 stannade kvar i landet.

Några av de som avrättades inkluderar: ärkebiskopen av Canterbury, Thomas Cranmer ; Nicholas Ridley , biskopen i London; och reformisten Hugh Latimer . Även om det finns debatt om antalet dödsfall, beräknade John Fox i sin Martyrernas bok att 284 människor avrättades för ”trosfrågor”. Dessa 284 avrättningar räckte för den protestantiska historikern att från det ögonblicket döpa Queen Mary I till "Bloodthirsty Mary" eller den mer populära "Bloody Mary".

Detalj av en illustration från "Martyrernas bok" av John Fox, som visar förberedelserna före bränningen på Hugh Latimers och Nicholas Ridleys insats. ( )

Gift med Filip II av Spanien

Historien säger att Mary vägrade förslaget Edward Courtenay, Earl of Devon som hon tydligen blev vansinnigt förälskad när hon tittade på ett porträtt av den dåvarande prinsen Filip II av Spanien , son till hennes första kusin Heliga romerska kejsaren Karl V .

Att se hennes enthrallment med Philip, Lord Chancellor Gardiner och House of Commons bad henne att ompröva och välja en engelsman, av rädsla för att England skulle tvingas vara beroende av Spanien i framtiden. Men Mary stod fast och den 25 juli 1554, bara två dagar efter att de träffades, var Mary och Philip gifta. Ceremonin hölls i Winchester Cathedral. Vid den tiden var Phillip 26 och Mary 37 år gammal. För honom var det bara ett statsäktenskap, men hon älskade honom verkligen.

Porträtt av Mary I av England och Irland av Hans Eworth. På hennes bröst kan du se den berömda pärlan "La Peregrina" på halsbandet som Philip II gav henne 1554 i samband med deras äktenskap. ( )

I äktenskapskontraktet stod det tydligt att Filips spanska rådgivare inte kunde blanda sig i engelska angelägenheter, inte heller skulle England vara skyldigt att bekämpa Spaniens fiender. Dessutom skulle Philip kallas "King of England" och alla officiella dokument, inklusive parlamentariska protokoll, skulle undertecknas av både kungen och drottningen. Parlamentet kunde också sammankallas även under deras gemensamma myndighet. Mynt med bild av båda gjordes också. Men hennes äktenskap med Philip skulle inte förbättra Marias popularitet, eftersom britterna inte litade på sin nya utländska kung.

Porträtt av en ung Philip II av Tiziano (1554) ( )

Tre månader efter deras bröllop började Mary misstänka att hon var gravid och hennes mage började växa. Men läkare tillskrev detta till en inflammation på grund av vätskeansamling. Därefter led hon av ännu en falsk graviditet, som spekulerades bero på trycket att få en arvinge, även om hennes symtom - som inkluderade utsöndring av bröstmjölk och synförlust, tycks tyda på någon form av hormonell störning, (motiverad möjligen av en tumör i hypofysen.)

Porträtt av Mary I av England och hennes man Filip II av Spanien. Paret bodde ensamma i cirka 15 månader. Hans Eworth. ( Wikimedia Commons )

Konungariket Irland och ett krig med Frankrike

Skapandet av kungariket Irland 1542 erkändes inte av resten av katolska Europa, men 1555 fick Mary en påvlig tjur genom vilken hon och hennes man bekräftades som Iraks monarker. Således accepterade kyrkan länken mellan kungadömena England och Irland.

Men i augusti samma år lämnade Philip landet i riktning mot Flandern för att delta i abdikationen av sin far kejsar Karl V. Efter en rimlig väntetid uppmanade Mary sin man att återvända så snart som möjligt, men när han var ockuperad med sin nya roll som kung av Spanien vägrade Philip att återvända till mars 1557.

  • John Dee: Lärare, astrolog och ockultutövare som fängslade Royal Court of 16th Century England
  • Engelska plantskolorim med oväntade och ibland störande historiska ursprung
    Är Celtic Birdlip Grave den sista viloplatsen för drottning Boudicca?
  • Thames Shipwreck identifierades som Cherabin, engelska piratskepp som plundrade för drottningen

Filip II återvände i princip för att försöka övertyga Mary att stödja Spanien i dess krig mot Frankrike, som var allierat med det nya Påven Paul IV mot Habsburgare. Drottning Mary ångrade sig och gav sin man ett betydande ekonomiskt stöd och löftet om militärt bistånd om fransmännen attackerade Nederländerna.

I juni 1557 förklarade Mary krig mot Frankrike och i juli lämnade Philip England för alltid: Mary och skulle aldrig se honom igen. Den engelska armén landade i Calais, en strategisk punkt med utsikt över Engelska kanalen. Men i januari 1558 erövrade fransmännen staden i en överraskningsattack.

Sedan startade den protestantiska fraktionen, med tanke på att hon brutit mot äktenskapskontraktet (för krigsförklaring mot Frankrike på begäran av Filip II), en kampanj som motsatte sig drottningen - fyller gatorna med pamfletter som tänder ilska mot spanjorerna. Förlusten av Calais, hungersnöd orsakad av en rad fattiga skördar och en ny influensaepidemi som härjar i landet lovade inte gott för Mary.

Fransmännen tog Calais 1558. Oljemålning av François-Édouard Picot, 1838 ( )

Tragiska sista åren av drottning Marias liv

Även om hon var gift med kung Filip II av Spanien, gynnades inte England av lukrativ handel med den nya världen: spanjorerna skyddade avundsjuk deras inkomst, och på grund av sitt äktenskap med Philip kunde Mary inte godkänna piratkopiering mot de spanska fartygen. Dessutom orsakade ihållande regn och översvämningar en hungersnöd som förstörde landet.

Ekonomiskt försökte Mary I: s regim skapa en modern regeringsform, med motsvarande utgiftsökning, tillsammans med ett medeltida skattesystem. Det vill säga att frånvaron av importtullar försummade en viktig inkomstkälla. För att lösa detta problem utarbetade Mary planer för att genomföra en monetär reform, men den genomfördes inte förrän efter hennes död.

Hennes hälsa försämrades gradvis och det blev nödvändigt att tänka på succession. När hon bestämde att hennes man aldrig skulle ha gått med på att ta tyglarna i England, gavs syster Elizabeth preferenser för att efterträda henne. Trots den ökända protestantismen hos hennes syster och hennes popularitet som hotade Mary respekterade hon Elizabeths liv nog för att begränsa henne till ett palats istället för att vidta mer drastiska åtgärder vid den tiden.

I början av november 1558 upprättade drottning Mary I av England ett testamente. I den utsåg hon sin syster Elizabeth till hennes efterträdare, med det innerliga hoppet att hon skulle överge protestantismen. I testamentet uttryckte hon också sin önskan att begravas bredvid sin mor, Katarina av Aragonien.

Prinsessan Elizabeth Tudor, den framtida Elizabeth I, av William Scrots (1546). Mary, trots stora ideologiska skillnader med sin syster, respekterade henne och utsåg henne till tronföljare. ( )

Drottning Mary I dog den 17 november 1558 i Palace of Saint James, 42 år gammal. Trots den specifika begäran i hennes testamente begravdes hon i Westminster Abbey, långt från hennes mors grav (ligger i Peterborough Katedral.)

År senare skulle hennes syster Elizabeth som återställde protestantismen i England när hon tog tronen vila bredvid henne.

Vissa har hävdat att den protestantiska drottningen Elizabeth I bara blev drottning på grund av hennes äldre syster, den katolska Maria, som trots anmärkningsvärda ideologiska skillnader så småningom skyddade arvsrätten för hennes syster till Englands tron.

Porträtt av Mary I av England, olja på ekpanel målad 1554 av Hans Eworth ( )

Utvalda bild: Detalj av Porträtt av Mary Tudor. Olja på panel av Antonio Moro. Prado Museum. Madrid, Spanien. ( Wikimedia Commons )

Denna artikel publicerades först på spanska kl https://www.ancient-origins.es/ och har översatts med tillstånd.

Av Ancient-Origins


Bloody Mary: The Marriage of Reign, and Death of a Queen of England - History

Den första kvinnan som styrde England i sin egen rätt ärvde inte helt enkelt tronen. Hon grep den med en aldrig tidigare skådad ambition från dem som försökte hindra henne.

Historikern Sarah Gristwood beskriver uppstigningen av Mary I som en “staggeriskt djärv ” handlingssätt som genomförs med liten chans att lyckas. Ändå red hon in i London den 3 augusti 1553, till utbredd hyllning. Med en samtida krönikörers ord, “Det sades att ingen kunde komma ihåg att det någonsin har varit en allmän glädje som denna. ”

Århundrader senare minns man dock Tudor -drottningen som en av de mest hånfulla figurerna i engelsk historia: “Bloody Mary. ” Detta är en berättelse om hur en heroisk underdog blev en monark som sedan mytologiserades som en våldsam despot “ 8212 trots att hon inte är blodigare än hennes far, Henry VIII, eller andra engelska monarker. Det är en berättelse om sexism, skiftande nationell identitet och god gammaldags propaganda, som alla samlades för att skapa bilden av en okontrollerad tyrann som består idag.

Född den 18 februari 1516 var Mary inte den efterlängtade sonen som hennes föräldrar, Henry VIII och Catherine of Aragon, hade hoppats på. Men hon överlevde barndomen och växte upp i allmänhetens ögon som en älskad prinsessa åtminstone fram till tonåren, då hennes fars förälskelse i Anne Boleyn fick honom att skilja sig från sin mamma och bryta med katolska kyrkan. Förklarad olaglig, nedgraderad från titeln “prinsessan ” till “lady, ” och separerad från sin mamma, vägrade Mary att erkänna giltigheten av hennes föräldrar ’ skilsmässa eller hennes fars status som chef för kyrkan av England. Det var först 1536, efter Anne ’s avrättning och Henry ’s äktenskap med Jane Seymour, som Mary slutligen gick med på sin kvicksilverfars villkor.

Mary I: s föräldrar, Henry VIII och Catherine of Aragon (Public domain via Wikimedia Commons)

Välkommen tillbaka till domstolen, hon överlevde Henry — och ytterligare tre styvmor — bara för att se sin yngre halvbror, Edward VI, ta tronen som en protestantisk reformator, anta en hållning anathema till hennes glada katolicism. När Edward dog sex år senare försökte han undergräva sin fars önskemål genom att överlämna kronan till den protestantiska kusinen Lady Jane Gray, exklusive de som stod närmast i raden —Mary och hennes yngre halvsyster, Elizabeth — från tronföljden. Även om Mary kunde ha sökt skydd hos familjemedlemmar i Europa, valde hon att stanna kvar i England och kämpa för det som med rätta var hennes. Uteslutande arméerna från sina antagonister samlade hon stöd från adelsmän över hela landet och marscherade mot London. Mary och Elizabeth åkte in i Englands huvudstad sida vid sida, den ena som en drottning och den andra som en drottning i väntan.

Under sin femåriga regeringstid navigerade Mary i de många utmaningarna som var förknippade med hennes status som den första engelska drottningen som bar kronan i sig, snarare än som en kungs fru. Hon prioriterade religion framför allt och genomför reformer och restriktioner som syftar till att återställa den katolska kyrkans uppkomst i England. Mest kontroversiellt beordrade hon att 280 protestanter brändes på bålet som kättare — ett faktum som senare skulle stärka hennes rykte som “Bloody Mary. ”

Drottningen satte också prejudikat och lade grunden för initiativ — bland andra, ekonomiska reformer, prospektering och marinutbyggnad & som skulle byggas på av hennes mycket hyllade efterträdare, Elizabeth I. av någon monark: att producera en arving. När hon dog 428 år 1558 av en sjukdom som alternativt identifierades som livmodercancer, cystor på äggstockarna eller influensa, hävdade Elizabeth tronen.

Innan England bryter från Rom 1534 hade katolicismen dominerat riket i århundraden. Henry VIII: s beslut att bilda Church of England visade sig förutsägbart omtvistat, vilket framgår av upproret Pilgrimage of Grace från 1536, som fann att cirka 30 000 nordbor tog vapen i protest mot upplösningen av klostren, förbjudande av högtider och helgdagar, och blodig behandling av prästerskap som vägrade acceptera den nya ordern. Under Henry ’s son nådde den engelska reformationen nya ytterligheter, med lagstiftning som slutade utövandet av latinsk mässa, vilket gjorde att präster kunde gifta sig och avskräcka vördnad av reliker och religiösa artefakter.

Marias yngre syskon, Elizabeth (vänster) och Edward (höger) (Public domain via Wikimedia Commons)

Enligt Linda Porter, författare till Myten om “Bloody Mary, " Edward VI flyttade mycket snabbare och mycket längre än majoriteten av befolkningen ville, och#8230 tog bort mycket som var bekant och berövade församlingen vad många av dem såg som mysteriet och skönheten i upplevelsen av tillbedjan. ” Protestantismen, säger hon, var en utbildad minoritets religion ” inte en universellt antagen lära. I grunden, har Porter och andra historiker föreslagit, var England fortfarande ett i grunden katolskt land när Mary tog tronen.

Själv är hon fortfarande katolik, Marys första försök att återställa den gamla kyrkan uppmättes, men som historikern Alison Weir skriver i Henry VIII: s barn, blev mer kontroversiell efter hennes äktenskap med Philip av Spanien, då var de “ förknippade med allmänheten med spanskt inflytande. ” Under det första året av hennes regeringstid flydde många framstående protestanter utomlands, men de som stannade kvar & #8212och höll på att offentligt förkunna sin tro — blev mål för kätteri -lagar som bar ett brutalt straff: att bränna på bålet.

En sådan död var utan tvekan en fruktansvärd dom. Men i Tudor England var blodiga straff normen, med avrättningsmetoder som sträcker sig från halshuggning till kokande bränning på bålet och hängs, dras och kvartas. Säger Porter, “ De levde i en brutal tidsålder, … och det krävdes mycket för att göra din genomsnittliga medborgare från 1500-talet uppror. ”

Under den tidiga moderna perioden trodde både katoliker och protestanter att kätteri motiverade den tunga straffen den bar. Mary ’s mest kända offer, ärkebiskop Thomas Cranmer, förberedde sig för att anta liknande policyer riktade mot katoliker innan de blev avstängda av Edward VI ’s död. Enligt Gristwood ’s Game of Queens: The Women Who Made Sextenth Century Europe, “Det uthålliga kättare, som vägrade att avstå, skulle dö var en allt utom universell princip. ”

Detta träsnitt från John Foxe's Martyrernas bok skildrar bränningarna av Hugh Latimer och Nicholas Ridley. (Allmän domän via Wikimedia Commons)

För 1500-talets sinne var kätteri en smitta som hotade inte bara kyrkan, utan stabiliteten i samhället som helhet. Kättare ansågs också skyldiga till förräderi, eftersom att ifrågasätta en monark ’: s etablerade religiösa politik var lika med att avvisa deras gudomligt inställda auktoritet. Motiveringen för en kättersk död, skriver Virginia Rounding The Burning Time: Henry VIII, Bloody Mary and the Protestant Martyrs of London, var frälsningen för många oskyldiga kristna, som annars kunde ha blivit vilseledda. ” Till och med den fruktansvärda avrättningsmetoden hade ett underliggande syfte: Döden på bål gav motsträviga kättare en smak av helvete och gav dem en sista chans att återta och rädda sina själar.

Mary och hennes rådgivare hoppades att den inledande flödet av brännskador skulle fungera som en kort, skarp chock och#8221 som varnade felaktiga protestanter för att återvända till tron ​​“sann ”. I en memorandum från januari 1555 förklarade drottningen att avrättningar borde användas så att folket mycket väl skulle kunna uppfatta dem som inte ska fördömas utan att det bara är ett tillfälle, så att de både ska förstå sanningen och se upp för att göra liknande. ” Men Mary hade grovt underskattat protestanterna ’ uthållighet — och deras vilja att dö för orsaken.

I mitten av 1500-talet i Europa, ” skriver Porter, skulle tanken på att respektera en annan människas tro ha väckt misstro. Sådana säkerheter föder förtryckare och de som var villiga att offras. ”

Allt som sagt, oupplösligt från Mary ’s arv är de 280 protestanterna hon överlämnade till lågorna. Dessa avrättningar — huvudorsaken till hennes olyckliga smeknamn — nämns som motivering för att märka henne som en av de mest onda människorna genom tiderna och till och med skildra henne som en “ köttätande zombie. ” De är där vi får bilden av en monark vars “ raserande galenskap ” och “öppna tyranni, ” som beskrivs av 1500-talsförfattaren Bartholomew Traheron, ledde henne till “swimmeth i det heliga blodet av de mest oskyldiga, dygdiga och utmärkta personligheterna. & #8221

Mary står tvåa från vänster i denna målning cirka 1545 med titeln Familjen till Henry VIII. (Royal Collection Trust)

Tänk dock på följande: Även om Henry VIII, Mary ’s far, bara hade 81 personer brända på bålet under hans 38-åriga regeringstid, var kätteri långt ifrån den enda anklagelsen som motiverade avrättningen i Tudor England. Uppskattningar tyder på att Henry beordrade döden för så många som 57 000 till 72 000 av sina undersåtar, inklusive två av hans fruar, även om det är värt att notera att dessa siffror förmodligen är överdrivna. Edward VI lät bränna två radikala protestantiska anabaptister på bålet under hans sexåriga regeringstid 1549, han sanktionerade undertryckandet av bönebokupproret, vilket ledde till att upp till 5500 katoliker dog. Mary ’s efterträdare, Elizabeth I, brände fem anabaptister på bålet under hennes 45-åriga regering beställde avrättningar av cirka 800 katolska rebeller inblandade i Northern Earls ’ revolt 1569 och hade minst 183 katoliker, varav majoriteten var Jesuit missionärer, hängda, ritade och kvartade som förrädare.

Om siffror är det främsta resonemanget bakom sobriquets som “Bloody Mary, ” varför är då inte Mary ’s familjemedlemmar dubbade “Bloody Henry, ” “Bloody Edward ” och “Bloody Bess ” ? Varför har myten om “Bloody Mary ” kvarstått i Storbritanniens kollektiva fantasi så länge? Och vad gjorde Mary som var så annorlunda än inte bara andra Tudor -monarker, utan kungar och drottningar i det tidiga moderna Europa?

Dessa frågor är komplexa och förutsägbart besvärliga. Men flera återkommande teman kvarstår. Som Englands första drottning regerade, stod Mary inför samma utmaning som kvinnliga härskare över hela kontinenten upplevde, hennes rådsmedlemmar ’ och undersåtar brist på tro på kvinnors förmåga att styra, ett dilemma som bäst sammanfattas av samtida Mary of Ungern: En kvinna är aldrig rädd eller respekterad som en man, oavsett vad han är. … Allt hon kan göra är att axla ansvaret för de misstag som begås av andra. ”

Mary och hennes man, Filip II av Spanien, sett i en målning av Hans Eworth (Public domain via Wikimedia Commons)

Historikern Lucy Wooding säger att beskrivningar av Mary tenderar att ha kvinnofientliga undertoner. Hon blev samtidigt lamslagen för att vara hämndlysten och hård ” och “ ryggradslös och svag, ” kritiserade för sådana handlingar som att visa nåd mot politiska fångar och ge myndighet åt sin man, Filip II i Spanien. De flesta experter är överens om att det spanska äktenskapet hade en negativ inverkan på Marys rykte och målade henne, dock orättvist, som en förälskad, viljestark kvinna som placerade jordisk kärlek framför sitt lands välfärd.

Medan Marys kön spelade en avgörande roll i bildandet av hennes image, speciellt under sin egen livstid, var det enligt Porter förmodligen den viktigaste faktorn i “ Bloody Mary ” moniker ’s uppehållskraft var uppkomsten av en nationell identitet som bygger på förkastandet av katolicismen. En bok från 1563 av John Foxe känd i folkmun som Foxe's ’s Book of Martyrs spelade en avgörande roll i skapandet av denna protestantiska identitet, med detaljer om de plågor som män och kvinnor drabbades av på brännan under Maria genom muntliga berättelser och viscerala träsnittsillustrationer. (Noggrannheten i Foxe ’s manuskript är fortfarande en stridspunkt bland historiker.) Boken var enormt populär under den elisabethanska eran, med kopior till och med placerade i lokala kyrkor vid sidan av Bibeln.

Foxe ’s konto skulle prägla den populära berättelsen om Mary ’s regeringstid under de närmaste 450 åren, ” skriver Anna Whitelock i sin biografi om Tudor -drottningen. “ Generationer av skolbarn skulle växa upp med att känna Englands första drottning bara som ‘Bloody Mary, ’ en katolsk tyrann. ”

Porter hävdar att Mary ’s brännskador kan ha blivit en fotnot till historien ” om inte för John Foxes historiker O.T. Hargrave beskriver under tiden förföljelsen som “ oöverträffad ” och föreslår att det bara lyckades med att främja en stor del av landet. . Skriver in Mary Tudor, Konstaterar Judith Richards, “Det kan ha hjälpt till att skydda Elizabeths rykte att många [avrättade] … hängdes som upproriska förrädare för att de försökte återställa katolicismen snarare än att de brändes som kättare. ”

För att säga det rakt ut, säger Porter, “Mary brände protestanter, [och] Elizabeth avlägsnade katoliker. Det är inte vackert hur som helst. ”

Myten om “Bloody Mary ” ligger i en missuppfattning. England ’s första drottning regnant var inte en hämndlysten, våldsam kvinna, inte heller en patetisk, kärleksfull fru som skulle ha haft det bättre som nunna. Hon var envis, oflexibel och utan tvekan bristfällig, men hon var också en produkt av sin tid, lika obegriplig för moderna sinnen som vår värld skulle vara för hennes. Hon banade vägen för hennes systers regeringstid och skapade prejudikat som Elizabeth aldrig erkände härstammade från sin föregångare och gjorde mycket på sådana arenor som finanspolitik, religiös utbildning och konst.

Mary år 1544 (Public domain via Wikimedia Commons) Ett porträtt av Mary från 1554 av Antonis Mor (Public domain via Wikimedia Commons)

Om hon hade levt längre, säger Gristwood, hade Mary kanske kunnat inleda de religiösa reformer hon så starkt trodde på, från en förnyad tonvikt på predikan, utbildning och välgörenhet till en fullständig återförening med Rom. Men eftersom Mary dog ​​bara fem år efter hennes anslutning, ärvde Elizabeth tronen och satte England på en protestantisk väg. Under århundradena, mest markant i efterdyningarna av den härliga revolutionen 1688, blev protestantismen en kärnkomponent i den brittiska identiteten.

Marys rykte, säger Wooding, var mycket noggrant konstruerat efter hennes död [och] hade en extra lång livslängd på grund av den grundläggande plats som den protestantiska identiteten kom att inta brittisk identitet. för att korrekt kontextualisera sin regeringstid: Skriver historikern Thomas S. Freeman, “Mary har ständigt bedömts utifrån normerna för artonhundratalet, nittonde och tjugonde århundradet, och inte överraskande har man funnit sig vilja. ”

För alla hennes fel, och oavsett om man hamnar i de konkurrerande lägren för rehabilitering eller förtal, kan Mary — den första som bevisar att kvinnor skulle kunna styra England med samma auktoritet som män — har en unik plats i brittisk historia.

Hon var en intelligent, politiskt skicklig och beslutsam monark som visade sig vara mycket sin egen kvinna, ” hävdar Whitelock. “Mary var Tudor -banbrytaren, en politisk pionjär vars regeringstid omdefinierade den engelska monarkin. ”

Som biskopen av Winchester observerade under Mary ’s december 1558 begravningspredikan, “Hon var en King ’s dotter, hon var en King ’s syster, hon var en King ’s fru. Hon var en drottning, och med samma titel också en kung. ”


Kommenterad bibliografi

Carlson, Eric J. & quotCourtship in Tudor England & quot Historia idag. Augusti, 1993.
I sin artikel beskriver Carlson uppvaktningsprocessen i detalj. Han hävdar att förutbestämda äktenskap nästan hade upphört vid tiden för Mary I: s regeringstid. Detta är till hjälp vid studien av Mary I genom att det visar de förändringar som det engelska samhället genomgick när Mary införde sin religiösa politik, vilket möjligen kan göra samhället ännu mer oroligt om sin drottning.

Eakins, Lara E. & quotMary I. & quot Tudor England. 3 mars 1998. & lthttp: //tudorhistory.org/mary/> (27 januari 2005).
Denna internetartikel fokuserar huvudsakligen på Marys misslyckande med att få barn och ge efterträdare till Englands tron. Det ger också allmän biografisk information om Maria, men inte i någon större detalj. Det är till hjälp genom att den i detalj analyserar Marias försök att föda barn och de effekter detta hade på hennes äktenskap med Philip. Detta är en bra artikel om man vill koncentrera sin studie på Mary Tudors personliga liv, snarare än det politiska livet.

Kille, John.Tudor England. New York, NY: Oxford University Press, 1991.
En del av denna bok är tillägnad Mary I: s regeringstid och hennes förhållande till hennes landsmän. Det ger användbar information om hur allmänheten såg på sin drottning. Enligt boken sågs hon som & quotpious, politiskt självbedragen och lika intensiv som en nunna. & Quot Denna information är viktig när man tänker på hur hennes undersåtar reagerade på hennes politiska beslut.

Hanson, Marilee. "Queen Mary I." Tudor England 1485-1603. 1997. & lthttp: //englishhistory.net/tudor/monarchs/mary1.html> (26 januari 2005).
Bra sajt med bilder, bra biografier, primära källor och kopplingar till andra Tudor -monarker. [B.A.P.]

Helm, Peter J. England Under Yorkisterna och Tudorerna. London, England: G. Bell & amp Sons, Ltd., 1968.
Denna publikation ägnar ett kapitel åt Maria I och avslöjar en liten analys av orsaken och följderna av hennes regeringstid. Det är dock användbart som en källa för allmän biografisk information, till exempel hennes karaktär, hennes religiösa politik, hennes äktenskap, etc. Det liknar en encyklopediartikel, men med mycket mer detaljer. Av den anledningen kan det anses vara mest användbart.

Hughes, Paul och Larkin, James. Tudor Royal Proclamations. New Haven och London: Yale University Press, 1969.
Denna bok är en utmärkt primärkälla genom att den ger de verkliga kungörelserna om Mary I. Den är mycket användbar eftersom den visar den nationella förvirring som berodde på Tudor -monarkernas motstridiga politik och hur det påverkade Marias regeringstid. När man tittar på dessa dokument kan man se hur Mary tycktes ignorera behovet av samarbete mellan regeringen och de styrda.

elisale/index.html & gt (26 januari 2005).
Mycket bra sida med bilder, detaljerade kapitel om hennes liv och till och med musik. [B.A.P.]

Lingard, John. Englands historia, vol. V. Edinburgh, Skottland: John Grant, 1902.
Denna bok innehåller två långa kapitel som går in i detalj om nästan alla biografiska aspekter av Marias liv. Det ger en analys som visar sig vara mest upplysande när man studerar hennes personlighet och hennes tankemetod. Jag tyckte att den här boken var mest värdefull för att bli bekant med de politiska och personliga händelserna i hennes liv.

Loach, Jennifer. & quotMary Tudor and the Re-Catholicisation & quot Historia idag, November 1994.
I sin artikel försöker Loach bevisa att återinförandet av romersk katolicism under Marias regering felaktigt har uppfattats som ett misslyckande av de flesta historiker. Hon påpekar att Mary utsåg mycket skickliga präster som var mest hängivna och flitiga för den uppgift som återstod framför dem. Hon hävdar också att Mary insisterade på en hög standard för prästlig utbildning genom inrättandet av seminarier som skulle vara nödvändiga för den senare framgången med återkatolisering i andra delar av Europa. & Quot Denna artikel är värdefull eftersom den skiljer sig från det konventionella antagandet att Marias försök till återkatolicisering slutade i misslyckande och koncentrerar sig på de positiva aspekterna av hennes politik.

Luke, Mary. The Nine Days Queen: A Portrait of Lady Jane Gray. New York, NY: William Morrow och Co., Inc., 1986.
Denna bok ger en insiktsfull bild av engelska adels försök att sätta Lady Jane Gray, en avlägsen släkting till Edward VI, på Englands tron. Det är till hjälp att berätta historien om Maria I genom att ge synpunkter från protestantiska adelsmän som ville ha en protestantisk monark och fruktade en katolsk. Denna bok ger motiv för dem som är i opposition till Mary som drottning av England.

Maynard, Theodore. Bloody Mary. Milwaukee, Wis .: Brice Publishing Co., 1955.
Genom sin bok försöker Maynard motivera och beskriva Marias motiv för att återvända England tillbaka till katolicismen. Han hävdar att även om hennes metoder kanske inte var korrekta, så var hon en extraordinär ärlighet och med alla naturliga benägenheter känd för sin personliga vänlighet. ger därmed motiveringar för den politik som hon fortsatte under sin regeringstid.

Prescott, H. F. Mary Tudor. New York, NY: The Macmillan Company, 1953.
Prescott ger ett annorlunda förhållningssätt till studiet av Mary I. Författaren går mycket in på karaktärerna i de olika personligheter som Mary mötte under hennes liv och hur de verkade hennes beslut. Han beskriver också i detalj, genomförandet av Marias plan för att återföra England till katolicismen genom inkvisitioner och avrättningar. Den här boken är användbar helt enkelt för att den koncentrerar sig på detaljer som vanligtvis glansas över i de flesta biografier om Mary. Den publiceras snart igen

Von Ranke, Leopold. Englands historia. 2: a tryckutgåvan, New York, NY: AMS Press, Inc., 1966.
Denna bok ger ett avsnitt som ger en utmärkt redogörelse för hur Englands regering anpassade sig till ledningen av en katolsk drottning (Mary I). Von Ranke, den berömda tyska historikern som skrev på 1800 -talet, ger en mycket insiktsfull redogörelse för hur adelsmän och andra regeringsledare anpassade sig eller inte anpassade sig till Marias nya religiösa politik. Denna bok är till hjälp genom att den visar hur mycket religion påverkar regeringens politik och praxis och hur mycket omvälvningar en religiös förändring kan åstadkomma.


4. Hennes katolska tro gav henne problem

År 1536 halshuggdes Anne Boleyn och Mary fick en ny styvmor, Jane Seymour. Jane var angelägen om att förena Henry och Mary, men för att Henry skulle acceptera sin dotter och återinför henne i arvet, krävde han att hon skrev under ett dokument som erkänner honom som chef för Church of England, erkänner att hans första äktenskap var olagligt och hon var olaglig, och viktigast av allt, nekar påvlig myndighet.

Efter mycket övervägande gick Mary med på att skriva under dokumentet. Hon återinfördes snabbt vid hovet, med ett hushåll, flera palats och tillgång till den privata handväskan.

Marias efterföljande styvmammor, Catherine Howard och Catherine Parr, gjorde också försök att återställa harmonin inom Henrys familj. När Henry dog ​​1547 blev Marias halvbror, Edward, kung: han var en stabil protestant och Mary lämnade domstolen för att utöva sin katolska tro mindre märkbart.

Detta gjorde dock inte den unga kungen tillfredsställande, som ihållande krävde att hon skulle släppa sin tro och omvända sig eller riskera att bli avskuren från hans vilja och arvsföljd: Mary vägrade lika ihärdigt, medveten om att hennes handlingar kunde innebära allvarliga problem.


4. Hennes pappa använde henne

När Mary ’s kära gamla pappa satt och väntade på en son, tänkte han att han lika gärna kunde använda sin dotter som ett sätt att knyta allianser. Bara två år gammal lovade han Mary till prinsen i Frankrike. När hon var sex, var Mary inställd på att knyta knuten med sin egen kusin. När hon var tonåring hade Mary redan varit förlovad med tre olika män.

Wikipedia

Drottning Mary I: s blodiga regeringstid

Varför den första drottningen som styrde England i sin egen rätt är ihågkommen som en blodtörstig religiös fanatiker.

Queen Mary - alias Bloody Mary - som dödade mer än 300 människor för att de inte överensstämde med hennes religiösa övertygelse. Källa: Levereras

Hon kan ha varit den första drottningen som själv styrde England, men Mary I lämnade efter sig ett mörkt - och blodigt - arv.

Stämplad som en katolsk tyrann och religiös bigot, gjorde hennes grymma förföljelse av protestanter under hennes femåriga regeringstid, i ett förgäves försök att återställa katolicismen i Storbritannien, landet till kaos.

Drottningen, som dog denna dag 1558, halshuggade förrädare, mördade kättare och lät bränna gravida kvinnor till döds i hennes religiösa fanatism.

Över 300 oliktänkande dog under hennes regeringstid en barbarisk statistik som har dominerat redogörelser för hennes styre sedan och som fick henne att bli känt postuum som Bloody Mary.

Men vad fick kungen att förvandlas från en politisk pionjär som omdefinierade monarkin till en vanärad, envis och hämnddriven drottning?

Mary var drottningen från 1553 till hennes död 1558. Källa: iStock

Mary, född den 18 februari 1517, var det enda överlevande barnet till kung Henry VIII och hans första fru, Katarina av Aragon.

Efter Mary ’s barndom som den förmodade arvingen, skilde Henry VIII sig från Catherine för att gifta sig med Anne Boleyn, effektivt bastardisera sin dotter och förklara henne för produkten av ett incestuöst och olagligt äktenskap.

Hon nekades tillträde till sin mor, som skickades av Henry för att bo bort från domstolen och efter hennes halvsyster Elizabeth (blivande Elizabeth I) födde en lag i parlamentet 17-årig Mary olaglig och tog bort henne från tronföljden.

Först efter att hon gick med på att erkänna Henry som chef för kyrkan – och efter den tredje arvsakten 1543 – återinfördes Mary som arvinge.

Ändå förblev den blivande drottningen en from katolik.

När hennes nioåriga halvbror Edward VI ärvde tronen 1547 konfronterade han hennes tro och fick henne att förklara att hon hellre skulle lägga huvudet på kvarteret än att överge sin tro.

Efter hans död 1553, den 19 juli, utropades Mary till drottning – till en krona som möttes av dans på gatorna, klockning av klockor, rostning och glädje.

Mary utropades till drottning 1553. Källa: Levereras

Mary ’s anslutning hade förändrat spelreglerna, och karaktären på den nya feminiserade politiken var ännu inte definierad, men i många avseenden visade sig Mary mer än lika med uppgiften, skrev Anna Whitelock 2014 artikel för BBC History Magazine.

I april 1554 antog Mary ’: s parlament lagen om regalmakt, som förankrade i lag att drottningar höll makten som ‘ helt, helt och absolut ’ som sina manliga föregångare, och därmed fastställde kronans könsfria myndighet . ”

Ändå bara fem år efter att England utbröt i en glädjeström, dog Mary avsky och förolämpad i hela landet.

Hennes mål som drottning var större än att bara etablera sig som en kvinnlig monark: hon ville kräva sin hämnd på protestantiska England.

Hon förstärkte först sina band till katolska Europa genom att gifta sig med kung Filip II av Spanien 1554, en fackförening som förmodligen var kärlekslös och extremt impopulär bland allmänheten.

Allteftersom hennes regeringstid utvecklades blev Mary mer och mer ivrig i sin önskan att återställa engelsk katolicism.

Drottningen gick snart från att helt enkelt vända sin pappas och halvbrors & antikatoliska politik till att aktivt förfölja protestanter.

Hon återställde påvens överlägsenhet, övergav titeln som kyrkans högsta chef och återinförde romersk -katolska biskopar.

Och år 1555 återupplivade hon England ’s kätteri -lagar och började bränna gärningsmän på bålet, med sin fars ’: s långvariga rådgivare Thomas Cranmer – ärkebiskop av Canterbury – sitt första offer.

Teckning av en kvinnlig kättare som erkände kätteri, på väg att brännas på bål. Källa: News Corp Australia

Maria definierade kätteri som kyrkan gjorde. Att beteckna mässan som hädelse och påven som antikrist var ett förrådligt brott, och de som uppvisade sådana tendenser förtjänade att bli brända.

Drottningen var fast besluten att dessa brännskador skulle utföras för att ge maximal effekt, men hennes plan att rensa England från den protestantiska förbannelsen blev snabbt till en vansinnig död.

Hundratals män, kvinnor och barn brändes på bålet, enligt uppgift mer än den spanska inkvisitionen och franska Chambre Ardente tillsammans.

Den hämndlystna monarken förorenade Englands gator med lukten av fräsande kött, vilket fick tusentals att fly och en nation att backa från sin ledare.

Under tre år på stadstorg över hela landet avrättades kroppar som hängde från gibbets och kättare avrättades utan nåd.

Därefter hatades drottningen av att hennes spanska make misstro och förtalades, och hon skyllde själv på de onda slakten.

Möjligen av cancer dog hon den 17 november 1558, och på grund av hennes misslyckande att föda ett barn lämnade hon kronan till Elizabeth.

England återvände till sin protestantiska tro, och allt som återstod av Mary ’s regeringstid var dess rykte som det blodigaste i historien.


Motreformationen i England – Restaurering av katolicismen

Mary ’s främsta mål från tiden för hennes anslutning var att återställa katolicismen. Det fanns faktorer både till hennes fördel och emot:

I Mary's favorit:

Protestantismen hade bara varit den officiella religionen i England i sex år, katolicismen hade varit den officiella religionen i hundratals år tidigare.

Protestanterna hade inte fått folkets stöd när de försökte ersätta Mary med Jane Gray.

Många protestantiska ledare hade flytt till Europa när hon blev drottning.

Mot Mary:

Henry VIII hade stängt klostren och sålt marken till adelsmän och hovmän.

Mary var inte gift och var vid 37 års ålder nästan bortom fertil ålder. Nästa på tronen var hennes syster Elizabeth, en protestant.

Även om många protestanter hade flytt till Europa var det fortfarande många i England som protesterade starkt mot en återkomst till Rom.

Äktenskap

1554 gifte sig Maria med Filip II av Spanien. Spanien var ett katolskt land och Philip gick med i Mary i sitt försök att återställa England till Rom. Äktenskapet var dock inte populärt, folket hade ingen önskan om att bli styrd av en utlänning och det var rasspänning mellan de engelska och spanska köpmännen i London. Thomas Wyatt ledde cirka 3 000 män från Rochester i Kent till London i protest mot drottningens äktenskap och hennes antiprotestantiska politik.

År 1555 meddelade Mary att hon var gravid och att barnet berodde i juni 1555. Många trodde att det var en fantomsvangerskap och de visade sig ha rätt när ingen bebis kom. Vi vet nu att Maria förmodligen hade cancer i livmodern.

Katolicismen verkställd

Den katolska gudstjänsten, nattvarden och de genomarbetade armaturerna och tillbehören för katolska kyrkor som togs bort under Edward ’s regeringstid återställdes omedelbart. År 1555 antog parlamentet en uppsättning kätteri -lagar som gjorde det till ett brott att vara protestant i England. Alla protestanter som vägrade att konvertera till katolicismen skulle brännas. En av de första som gick på bålet var John Rogers som hade översatt Tynedale's Bibel till engelska. Biskoparna, Nicholas Ridley, Hugh Latimer och Thomas Cranmer följde strax efter. I allt var Mary ansvarig för brännskadorna på 227 män och 56 kvinnor, mestadels i sydöstra England.

Förlusten av Calais

1557 övertalade Philip Mary att förbinda sig England att hjälpa honom att slåss mot Frankrike. Mary förklarade vederbörligen krig mot Frankrike. Men flytten var katastrofal för England och för Mary. Fransmännen invaderade och återvände Calais, England ’s sista besittning i Frankrike och folket var trötta på att betala högre skatter för att betala för ett krig som bara hade startats för att hjälpa Spanien.


Var drottning Mary I av England verkligen ett misslyckande?

Queen Mary I of England, eller Bloody Mary, var en kortlivad engelsk drottning från 1553 till 1558 (och levde från 1516 till 1558). Som dotter till kung Henry VIII och syster till Elizabeth I, förbises hon ofta - eller ses som ett misslyckande. Mer intressant, till skillnad från hennes far och syster, var hon inte protestantisk utan katolsk. Här berättar vi om denna Tudor Monarch.

Se tidigare Tudor -historia från författaren om kung Henry VIII: s son, Edward VI (här ), och den person som kunde ha varit kung istället för Henry VIII (här ).

Mary I som målad av mästare John på 1540 -talet.

Mary I av England var dotter till kung Henry VIII och hans första fru, Catherine of Aragon. Efter ett tidigt liv präglat av religiösa och personliga stridigheter i hennes fars händer, ärvde Mary den engelska tronen vid hennes halvbror Edward VI: s död 1553. Hon gifte sig med Phillip II i Spanien i juli 1554, med hopp om att smida en allians med sin spanska familj och som producerar en katolsk arvinge. När den senare misslyckades och när drottning Mary I av England dog i slutet av 1558, beklagade historien för alltid hennes "Bloody Mary" för hennes grymma förföljelse av engelska protestanter och försök att vända hennes fars reformation som omedelbart slutfördes av hennes protestantiska efterträdare och halvsyster, den mer kända drottning Elizabeth I av England, eller Gloriana, under hennes oförglömliga fyrtiofem års regeringstid.

Tudor -dynastin varade från 1485 till 1603 och spelade en extraordinär roll i att göra England från ett fejdande europeiskt bakvatten som fortfarande var uppslukat på medeltiden till en kraftfull renässansnation som skulle dominera stora delar av världen och leda till bildandet av ännu starkare nationer och revolutionära filosofier. Ändå får vanligtvis bara tre monarker kredit för detta: Henry VII, Henry VIII och Elizabeth I. Mellan maktövergången från Henry VIII till hans andra dotter, Elizabeth I, avskedas Mary I trots hennes direkta relation till två av de mest inflytelserika och mäktiga nationerna vid den tiden: Spanien och England. Var hennes "blodiga" regeringstid så fruktlös som historiker hävdar?

Tidiga år

Under den första halvan av kung Henry VIII: s regeringstid vördades Mary som den rättmätiga arvtagaren till den engelska tronen. Hon fick en enastående utbildning av sin mor och hänvisade till "hans pärla i världen", av sin far. Flera äktenskap förhandlades fram för lilla Maria, däribland spädbarnssonen till kung Frans I av Frankrike och hennes 22-åriga första kusin, den helige romerske kejsaren Charles V. När Mary nådde tonåren hade hon enligt uppgift utvecklats som en vacker och väl proportionerad dam med en fin hy som liknade båda hennes snygga föräldrar.

Av Katarines sju graviditeter överlevde bara Mary efter barndomen. På grund av hennes mammas misslyckande med att få fram en levande manlig arvinge, hade Henry VIII passionerat förälskat sig i Anne Boleyn och sökt skilsmässa från Catherine på grund av hennes tidigare äktenskap med sin avlidna bror, Arthur, som Henry tolkade som att han kränkte en bibelvers (3 Moseboken 18:16) och blev därför förbannad i Guds ögon. Beviset var deras brist på manliga arvingar, insisterade han. Catherine stod fast vid att hävda att hennes äktenskap med sin bror inte fullbordades och därför ogiltigförklarades av en tidigare påve, Julius II. Hennes fasta beslut att inte bara behålla sin position och titel som drottning av England utan vägra att erkänna hennes äktenskap som ogiltigt vilket skulle göra hennes dotter både olaglig och oförmögen att ärva tronen tyder på att Catherine trodde att hennes dotter kunde regera i sig själv höger. Detta perspektiv kan stödjas ytterligare av exemplet från hennes berömda mor, drottning Isabella I av Kastilien som också styrde i sin egen rätt och både enade och centraliserade Spanien som vi känner det idag. Däremot utövade Henrys mor aldrig mycket politiskt inflytande som drottning, och hennes man hade inte för avsikt att dela makt med henne.

Marys problem på 1530 -talet

Henrys ansträngningar att skilja sig från Catherine, känd som "King's Great Matter", komplicerade Marias liv och framtid. Från 1531 och framåt insjuknade Mary i oregelbunden menstruation och depression, möjligen orsakad av stressen i hennes föräldrars situation eller ett tecken på en djupgående sjukdom som skulle påverka hennes senare liv. Hon förbjöds att träffa sin mamma, tillät bara ett kort besök på fem år. Efter att ha brutit sig från Romskyrkan gifte sig Henry äntligen med sin gravida älskarinna, Anne Boleyn, 1533. Samma år i september, med en besvikelse på födelsen av en tjej som de hette Elizabeth, blev Mary formellt fråntagen hennes titel till prinsessa och degraderades till "Lady Mary", och på Annes övertalning, placerades i hennes halvsysters hushåll som tjänare till barnet Elizabeth. Mary skulle inte träffa sin far på två och ett halvt år efter att ha blivit förvisad från rätten också.

Trots att hennes förvisade mammas försämrade hälsa förbjöd Henry fortfarande Mary att besöka henne. Katarina av Aragonien dog den 7 januari 1536 vid 50 års ålder, troligtvis av cancer. Mary, som beskrivs som "tröstlös" vid nyheten om hennes mors död var fortfarande förbjudet att närvara på hennes begravning av sin far. Mary såg ingen framtid för henne i England vid denna tidpunkt och skrev till sin kusin, den helige romerske kejsaren och kungen av Spanien, Karl V, och bad honom att hjälpa henne att fly till Spanien. Bara fyra månader senare satt Anne Boleyn fängslad i Tower of London på anklagelser (troligen trumpade upp) för förräderi, äktenskapsbrott och till och med incest med sin egen bror. Hon halshöggs på Henrys order den 19 maj 1536.

Även om hennes mammas tillträdare inte var med i bilden, skulle Henry inte försonas med sin dotter förrän hon kände igen honom som högsta chef för Church of England, avsäkte sig påvens myndighet och båda erkände hennes föräldrars olagliga äktenskap och hennes egen olaglighet. Först gjorde hon motstånd så långt som "Gud och [mitt] medvetna" tillät, hon blev rädd för att underteckna ett dokument av Henry som uppfyllde alla hans krav på den troliga straffet för en förrädares död om hon vägrade. Belöningen för att underteckna det hatade dokumentet var ett decennium av fred. Hennes plats vid hov, hushåll och gods återställdes och kung Henry VIII hade äntligen fått en pojke genom sin tredje fru, den sympatiska och ödmjuka Jane Seymour.

En ny kung ... och drottning

År 1544 återvände Henry Mary och Elizabeth till arvsföljden genom tredje arvslagen efter deras halvbror, Edward VI. När Henry dog ​​i januari 1547 efterträdde den nioårige Edward honom. Medan Maria var borta från domstolen och trogen mot romersk katolicism, intensifierade hennes lika engagerade protestantiska bror den protestantiska reformationen i England och pressade Mary att följa och konvertera. En plan formulerades till och med av hennes kusin, Charles V, att smuggla Mary till fastlandet, katolska Europa, men detta slutade inte att hända

Den 6 juli 1553 dog Edward VI vid 15 års ålder, möjligen av tuberkulos. Edward var rädd för att hans halvsyster skulle upphäva hans reformer, trotsade sin fars vilja och arvslagen genom att nämna hans kusin och protestant, Lady Jane Gray, som hans arvinge. Underrättad om detta flydde Mary till East Anglia där katolska anhängare och motståndare till Lady Janes svärfar, den ambitiösa John Dudley, bodde. Den 10 juli utropades Lady Jane till drottning av Dudley. Två dagar senare samlade Mary en militärstyrka och stödet för Dudley kollapsade. Både Dudley och Jane satt fängslade i Tower of London. Mary red in i London den 3 augusti, omgiven av 800 adelsmän och herrar samt hennes halvsyster Elizabeth. Medborgarna i London grät glatt och Mary läste passionerat ur Bibeln: ”Om Gud var med oss, vem skulle då kunna vara emot oss?” (Romarna 8:31)

Mary I som drottning

Mary uthärdade extrema glädjeämnen och sorger för att göra anspråk på Englands tron. Hot framfördes mot den tro hon lärde sig vid hennes mammas knä och mot hennes eget liv. Nu 37 år gammal skulle Mary spendera resten av sitt liv för att hämnas. Vid den tidpunkten skulle hennes arv bara försvåras och skadas. Är det något värt att notera under hennes regeringstid som utmanar smeknamnet "Bloody Mary?"

En av hennes första handlingar som drottning var att hitta en man och producera en katolsk arvinge för att hindra hennes protestantiska syster från att stiga till tronen. Karl V föreslog ett äktenskap med sin enda son, prins Philip av Spanien, vilket Mary gick med på. Alliansen visade sig vara opopulär bland det engelska folket och underhuset, och ett uppror utbröt ledning av Thomas Wyatt med avsikt att avsätta Mary och ersätta henne med Elizabeth. Den 1 februari 1554 demonstrerade Mary först sin motståndskraft och förmåga som politisk ledare genom att samla Londons folk mot Wyatts uppror. Under sitt blomstrande tal hänvisade hon till människorna som hennes "barn" och älskade dem "som en mamma som gör sitt barn." Wyatt kapitulerade och avrättades tillsammans med nittio rebeller. Ett annat exempel på hennes skickliga förmåga som förhandlare kom när Mary ville vända upplösningen av klostren som inträffade 1536. Detta hotade dock de samtida ägarna av kloster- och kyrkliga länder som förvärvade dem. Som en kompromiss tillät Mary de kyrkliga länderna att förbli hos sina ägare och eliminerade bara de edvardianska reformerna av kyrkan.

Som en kvinnlig monark i en mycket patriarkal ålder förhandlade Mary med sin önskan att bilda en anglo-spansk allians med hopp om en katolsk arvinge och att behaga hennes osäkra folk och råd. Frågan kretsade om Marias status som drottning som regerande och innehade en traditionellt manlig ställning med samtidiga som trodde att en bra katolsk hustru helt och hållet skulle underordna sig sin make, vilket gjorde prins Philip inte bara till chef för hans rike utan till chef för hans hushåll. Mary löste detta genom äktenskapsfördragen som definierade Filips auktoritet som kungskonsort i England. Mary representerades som en kung och drottning. England skulle inte vara skyldigt att ge militärt stöd till Filips far på något sätt och Philip kunde inte agera utan sin frus medgivande eller utse utlänningar till ämbetet i England.

Policy under hennes regeringstid

Förlusten av Calais överskuggade Marias tidigare militära segrar. Calais föll till fransmännen i januari 1558, även om det inte formellt förlorades förrän Elizabeth I: s regering under Troyesfördraget. Calais var dyrt att underhålla och drottningen njöt under tiden av framgångarna som slaget vid Saint Quentin. Medan hennes halvsyster ofta var ovillig att engagera sig i krig, njöt Mary av det och ville möjligen efterlikna sin mormor, krigardrottningen Isabella I av Kastilien.

Mary hade ärvt sin fars och halvbrors ekonomiskt eftersträvade riken. Mary har krediterats för sina myntreformer, förlängning av kunglig auktoritet till orterna, förvaltat hennes parlament och gjort betydande reformer av flottan. Mary utarbetade planer för valutareform men de genomfördes inte förrän efter hennes död. Drottningen hade en progressiv handelspolitik som omfamnades av engelska köpmän. Hennes regering omstrukturerade ränteboken 1558, vilket ledde till en intäktsökning.

Dessutom var Marias misslyckade förmåga att få en arving inget eget fel, eftersom trettiosju var en sen ålder att gifta sig på sextonde århundradet och hon hade bara styrt i fem år.

Den mest ökända aspekten av hennes regeringstid till sist var hennes religiösa politik. I början av hennes regeringstid förklarade hennes första parlament att hennes föräldrars äktenskap var giltigt och avskaffade Edwards religiösa lagar, känd som den första upphävningsstadgan. Kyrkans doktrin återställdes inklusive prästerligt celibat. I slutet av 1554 återupplivades Heresy Acts. Enligt dessa lagar brändes nästan tre hundra protestanter på bålet, en av dem var den tidigare ärkebiskopen av Canterbury, Thomas Cranmer, som hade ogiltigförklarat äktenskapet med sina föräldrar tjugotre år tidigare. Nästan 800 rika protestanter flydde från England, inklusive John Foxe. Det är intressant att notera att protestanternas förbränning inte ägde rum förrän efter äktenskapet mellan Philip och Mary, vilket väcker frågan om Philip påverkade hans frus beslut. De flesta av de brinnande offren var från lägre klasser i sydöstra England. De offentliga brännskadorna var impopulära och Marias rådgivare delade om de var nödvändiga och effektiva eller inte. Frågan kvarstår än i dag om vem som var ansvarig för brännskadorna, på grund av brist på avgörande bevis och försök att tömma skulden från dem som skrev om det. Endast det faktum finns att hon kunde ha stoppat dem och inte gjorde det.

Sammanfattningsvis

Historiker har varit oeniga om Mary I: s femåriga regeringstid var en framgång. För allmänheten har hennes image skadats genom smeknamnet för evig infamy: "Bloody Mary", som överskuggar hennes prestationer. Marias regeringstid var den kortaste av Tudor -monarkerna (förutom Lady Jane Gray, som bara regerade i nio dagar) och skulle förmodligen inte ha en bestående effekt om det inte var för Elizabeth. Elizabeth, till skillnad från Maria, uppvuxes inte till att styra och lärde sig därefter av Marias framgångar och misslyckanden och byggde på grunden för Marias regeringstid som en av de största engelska monarkerna genom tiderna.


Queen Mary & rsquos Life (1553-1558) | Brittisk historia

Nedanstående artikel ger en kort recension om Queen Mary's Life (1553-1558). Efter att ha läst den här artikeln lär du dig om: 1. Queen Mary's svårigheter 2. Motreformation: Dess inverkan på England under Queen Mary.

1. Queen Mary ’s svårigheter:

Den självsökande hertigen av Northumberland hade på Edward VI visat behovet av en protestantisk följd och övertalade honom att överlåta kronan till Lady Jane Gray, grand & syster till Henry VII, som var gift med North & shyumberlands son. Northumberland utropade Lady Jane Gray Queen till Edward VI: s död.

Mary var tvungen att samlas runt sina följare för att få tronen för sig själv enligt Henry VIII ’s vilja. North & shyumberland marscherade mot Mary som då var i östländerna, känd för Ket ’s uppror. Rådet, i frånvaro av Northumberland, de & shyclared Mary Queen.

När Mary kom in i London blev det mycket glädje och hennes anslutning (1553) var mycket populär. Hennes popularitet var desto större eftersom reformatorernas våld hade väckt stort motstånd och de flesta nationerna var glada att acceptera romersk katolicism som England hade under Henry VIII: s regeringstid.

Mary var den första kvinnan som styrde England och var trettiosex år gammal.En av hennes första handlingar var avrättningen av North & shyumberland och att skicka Lady Jane och hennes man till tornet.

Mary var en stark katolik. Hon var dotter till Katarina av Aragonien och hon såg tillbaka på sitt tidigare liv från sin flickaktighet, i en bitter känsla av förnedring. Den grymma behandlingen av hennes mamma av hennes far Henry och förföljelsen som hon själv hade lidit av hennes far och senare av hertigen av Northumberland, regent av Edward VI, var minnen som brann djupt in i hennes själ.

Hon ägde sin fars stubbe & blyghet och hans mod. Hon var faktiskt en godhjärtad, generös kvinna med kärlek till musik och dans. Det var hennes äktenskap som misslyckades och hennes undersåtars envisa protestantism som gjorde henne ledsen och sur.

Maria, som en ivrig romersk katolik, var fast besluten att återupprätta påvlig makt i sitt rike. Hon drömde också om att återställa kyrkans pro & shyperty, men hon kände lite till karaktären hos männen som blev rika av kyrkans fastigheter under Henry VIII och Edward VI.

För att genomföra sin politik behövde hon stöd från en man, och det uppenbara valet var i hennes ögon Philip son till kejsar Karl V, den största av de katolska prinsarna i världen.

Men hennes val var långt ifrån populärt i England, för nationen var stolt över sin oberoende och blyghet och tog inte vänligt emot framtiden för en utländsk kung, särskilt en som var känd för förföljelsen av kättare.

Mary var emellertid bestämd i sitt val och när en parlamentarisk deposition och shytation protesterade mot hennes val, sa hon rakt ut till dem att hon skulle välja som Gud inspirerade henne. Mary hoppades, detta äktenskap skulle ta bort dan & shyger av Mary Stuarts anslutning i Skottland.

Nationen såg i drottningens val utsikterna till att England skulle bli ett spanskt beroende, införande av inkvisition som i Spanien, återställande av påvlig myndighet, krossning av reformationen och den slutliga positionen att tåla linjen för det spanska kriget mot Frankrike.

Det föreslagna spanska äktenskapet ledde till Sir Thomas Wyatts uppror 1554, vars syfte var att detrona Mary till förmån för hennes syster Elizabeth, som skulle giftas med Courtenay, Earl of Devonshire. Men det var Courtenay själv som avslöjade handlingen för Mary. Wyatts uppror undertrycktes, många avrättningar följde. Bland offren fanns Lady Jane Gray och hennes man.

Mary hade redan släppt Gardiner och gjort honom till hennes kansler. Bönböckerna blev förtryckta och undangömda, de akter som antogs under Edward VI återanpassades och biskopar Latimer, Ridley och andra avsattes och gifta präster uteslöts från sina platser.

Mässan återställdes. Dessa steg förde praktiskt taget England tillbaka till den position där hon hade varit under Henry VIII i religionsfrågor. Dessa steg var inte impopulära. Men frågan om det spanska äktenskapet väckte en rad motstånd.

Undertrycket med framgång för Wyatt's insurrec & shytion var praktiskt taget en vändpunkt i Marias regeringstid och eftersom mildhet inte längre ansågs vara säkert, togs en bestämd politik för återställning av katolicismen och slutförandet av äktenskapet upp.

I två på varandra följande parlament kunde Mary inte övertala medlemmarna att genomföra hennes önskemål och upphäva lagen om överhöghet. Ett nytt parlament kallades och instruktioner skickades ut till sheriffer och herrlöjtnanter för att se att människor valde medlemmar ‘ som gamla lagar kräver, och av klokt, allvarligt och katolskt slag ’. Det tredje parlamentet var mer undergivet drottningen.

Under tiden, samma år (1554), var Mary gift med Filip av Spanien och närvaron av den senare i England kanske överordnade parlamentsmedlemmarna. Kardinalpolen, som uppmärksammades och skickades i exil, befriades av parlamentet, som nu vände åkaren. Kardinalpolen beviljade parlamentet en resolution.

Parlamentet återställde också lagen om sex artiklar och#8217 och återinförde latinska mässan. Lollardstadgar som antogs under Henry IV och Henry V återupplivades. Parlamentet upphävde sedan lagen om överlägsenhet som återförenade England till Rom. Men parlamentet kunde inte övertalas att återställa klosterländerna eller att upphäva stadgan för Praemunire.

Den återställde annoter för påven efter en hård kamp. Samma parlament antog åter stadgan De Heretico Cumburendo som Somerset hade upphävt (1555).

Nästa år (1555) började förföljelsen av protesterna och shytanterna. Med återinförandet av kätteriets lag började det brinna av protestantiska mar och shytyrs som gav Mary ’s regeringstid ett dåligt rykte.

Upprörd över försummelsen av henne av Philip som hade återvänt till kontinenten när han fann att det inte fanns någon chans att han skulle få någon verklig makt i England, besviken över bristen på någon arvinge och upprörd över hennes svartsjuka på Elizabeth, började drottning Mary förföljelse av protestanterna i tanken att de skulle avstå eller åtminstone bränning av deras kroppar skulle rädda deras själar från fördärvet.

Marianförföljelsen fortsatte oförminskat under åren 1555-58. Först att lida var John Rogers. Tre hundra personer av båda könen brändes ihjäl.

De protestantiska biskoparna Hooper, Taylor, Sanders, Bradford, Latimer, Ridley dödades. Latimer och Ridley dödades i närvaro av rektor i Oxford. Thomas Cranmer, den tidigare ärkebiskopen av Canterbury som återgav sin protestantiska tro brändes i Oxford, för drottningen vägrade att skona hans liv.

Så omkom de protestantiska martyrerna, i samma anda som More och Fisher och andra namnlösa många, hade dött för den katolska tron. Karl V, kejsare och svärfar till Maria, som bar folkets humör, rådde måttlighet. Men Mary var obeveklig.

Gardi & shyner och Bonner stödde först förföljelsepolitiken men blev snart trötta på den och betraktade med misstänksamhet spanjorernas agerande som var de verkliga anstiftarna till förföljelsen av Marian. Men Maria trodde ärligt att hon tjänade Kristi sak genom att förfölja kättarna och försökte i sina brev till rådet uppväcka biskoparna till ännu större nit.

Sådan var förföljelsens skamlöshet att i Guernsey, där en gravid kvinna fördes till bålet och i sin skräck födde ett barn, som en medkännande åskådare försökte rädda, rycktes av andra och kastades i lågorna med samtycke från kungliga officerare supervi & blyg bränning av kättarna, för barnet smittades av kätteriets gift.

Men trots att protestanterna brändes kunde Mary inte stoppa reformationen i Eng & shyland. Religion är trots allt en samvetsfråga och förföljelse lyckades aldrig sopa ut någon religion. Reformationen i England betraktades med blandade känslor innan Mary faktiskt hade kommit till makten, men hennes förföljelse förseglade den med martyrernas blod.

En bondekvinna var profetisk när hon påpekade att bränningen av Arch & shybishop hade bränt påven ut ur England för alltid. De kejserliga och franska ambassadörerna, katoliker trots att de var, chockades av brännskadorna. Till och med Philip varnade Mary för att hon fortsatte i för högt tempo.

Klagomålet om spansk uppmaning av en sektion av författare bekräftas inte av evi & shydence. Men ingenting skulle kontrollera kvinnans fanatiska iver. Medvetenheten om att hennes politik misslyckades, besvikelse i livet och avsaknaden av en arvinge, och allt som fick henne att tappa balansen och hennes politik gav henne benämningen Bloody Mary.

Mot slutet av sitt liv kom Philip som under tiden hade blivit kung av Spanien och kom till England på ett kort besök, vars syfte var att inverka i England i ett spanskt krig mot Frankrike. Kriget började under speciella omständigheter och i förekomsten av den åttioårige påven Paul IV.

Spanjorerna hade dämpat Italien och erövrat Neapel, hembygden av påven Paul som uppmanade den franska kungen att utvisa spanjorerna från Italien. Påven förklarade också att Philip var förbjuden. Genom att gå med i detta krig på sin mans sida kämpade Mary mot chefen för den katolska kyrkan som hon hade försonat England med.

Vidare tog hon därigenom sida vid sin uteslutna man. Dessa stred lika mot hennes politik och tro som impopulära hos den engelska nationen. Resultatet av kriget var förlusten av Calais den enda kvarvarande kontinentala besittningen av England.

Underlåtenhet med hennes politik och arbete, och slutligen förlusten av Calais kom som allvarliga besvikelser för drottningen. Hon blev medveten om att hennes livsverk alla skulle svepas bort av en protestantisk efterträdare. Oro och besvikelse åldrade henne för tidigt och när hon nådde mitten av fyrtiotalet var hon helt utmattad.

Sjuk i augusti 1558 dröjde hon kvar i flera veckor och slutet kom den 17 november. Den katolska reaktionen var över, eftersom Mary för alla hennes goda egenskaper aldrig förstod hennes folks känslor. Genom att försöka bränna ut kätteri i sitt rike hade hon förlorat sina undersåtar ’ kärlek och drivit protestantismen djupt in i det engelska samhällets grunder. ’

Ärlig men misslyckad och skymd, modig men olycklig, den första Tudor -drottningen hade misslyckats med att lösa problemen i en ny tid ’.

2. Motreformation: Dess inverkan på England under Queen Mary:

Motreformation som också kallas katolsk reformation var inget som motsäger reformationen som sådan, men det var ett motåtgärd och blygsel att få tillbaka dem som hade lämnat den katolska gruppen. Den var avsedd att stoppa reformationsrörelsens framsteg genom att reformera den katolska kyrkan själv.

Trents råd, i sina olika sammanträden, mellan 1545 och 1563 definierade den katolska läran tydligare och erkände behovet av reformer. Genom reformen försökte den återuppliva den katolska kyrkan och därigenom vinna tillbaka den vacklande lojaliteten hos många som för tiden lutat sig åt de reformerade lärorna.

Påvarna som Pius V eller Sixtus V var män som skiljer sig helt från renässansens lättsamma påvar. De satte kyrkans intresse framför konst, litteratur eller till och med tidsmakt. Det var nästan en återupplivning av de medeltida påvedagens stora dagar.

Denna förändring åtföljdes av drastiska reformer av kyrkans disciplin. Reformerade präster, jesuitorden, inkvisitionen och Trents råd var de faktorer som gjorde motreformationen till en fruktansvärd kraft i Europa och den spred sig gradvis till England.

Prästerna reformerades inifrån. Mycket av deras världslighet, skandalösa liv, girighet och själviskhet togs bort och uppriktighet och fromhet återställdes. Försäljning av kontor och överseende var förbjudet. Prästerna skulle inte vara frånvarande från deras stift och måste vara borta från världsliga pur och shysuits.

Jesu samhälle, grundat av Ignatius Loyola, blev förtruppen för den katolska cru & shysaden mot kättare och otrogna över hela världen. Jesuitternas utarbetade system för utbildning och utbildning gjorde det möjligt för dem att träna och förbereda ungdomarna på ett liv som särskilt ägnades åt påvens tjänst.

Det hade inte funnits sådana entusiastiska predikanter och lärare sedan Sankt Dominics dagar. De ägnade sig också åt uppgiften att återhämta sig och skämma vad som hade gått förlorad för den katolska kyrkan. Deras disciplin och lydnad mot överordnade var soldatliknande.

De spred sig över hela Europa och England och lyckades stoppa protestantismens framsteg i länder som Spanien, Frankrike, Polen, Italien och delar av Nederländerna. De betraktades med rätta som motreformationens soldater.

Inkvisitionsdomstolen - en kyrklig och shyiastisk domstol bestraffade de skyldiga prästerna och övertygade och undvek kätteri. Inkvisitionsdomstolen fortsatte en hänsynslös tortyr av icke-katolikerna i Spanien och fick en stor ryktbarhet. Inkvisitionen i andra katolska länder lyckades inte i den utsträckning som det gjorde i Spanien, där ingen som hade gått in i det kom ut utan en straff om avrättning.

Inkvisitionen var svärdet i motreformen och shytion. Council of Trent, en stor sammankallning av biskoparna höll sina sammanträden under perioden 1545-63 och definierade tydligt de katolska lärorna. Det betonade att kyrkan var den enda myndigheten att tolka de heliga skrifterna. Förutom Bibeln utgjorde den katolska kyrkans mångåriga seder grunden för den katolska kristendomen.

Den bekräftade med stor tonvikt att de sju sakramenten är oumbärliga och bekräftade nattvardens mirakulösa karaktär, det vill säga läran om transubstansiering. Om jesuittiska missionärer var soldaterna i kontrareformationen, inkvisitioner dess svärd, var Trents råd dess sköld.

Mästaren i motreformationsrörelsen var Filip II. Han var hängiven till påvedömet och tog det som sitt livsuppdrag att omvandla de länder som hade gått ut ur den katolska vallen, med hjälp av vapen vid behov. Ändå måste det sägas att även om vågarna kunde tvingas tillbaka till den katolska gruppen, kunde uppriktiga och ärliga protestanter inte återföras.

Det som är särart med religiös förföljelse hela tiden är att det lyckas till viss del men aldrig lyckas tillräckligt med att likvidera den religion som det förföljer. Motreformationen lyckades på samma sätt delvis. Där det lyckades bra var att åstadkomma en ärlighetens uppriktighet, en uppriktighet, moral och fromhet bland de kristna, katolikerna i synnerhet.

Motreformationen kastade sin skugga i England under Marys regeringstid som var nitisk katolik och gift med Filip II, förkämpen för själva rörelsen. Men mer fruktansvärda stormar hade brutit ut på kontinenten.

Det var sant att hon hämtade sin inspiration från motreformationsrörelsen i Europa, men hennes försummelse av Philip, hennes brist på en arvinge och hennes bittra minne om Henry VIII: s grymma behandling av hennes mamma-allt detta gjorde henne sur och ledsen och hon växte till en grym fanatiker.

Att försöka hitta spansk anstöt bakom hennes politik för protestantisk förföljelse är att gå emot fakta. Ty Charles V hade tipsat henne om måtta, Philip, hennes man varnade henne för att gå i för hög takt. Mary ’s enda ambition var att återställa England till den påvliga lydnaden och att, som hon såg det, rädda sitt land från den moraliska synden, liksom att återställa katolsk tro i England.

Genom en rad åtgärder vände hon om det som hade gjorts under Edward VI för reformation. Återställande av de sex artiklarna ’-lagen, återinförande av den latinska mässan, upphävande av överlägsenhetslagen, återförordning av kätteri-lagen hade samtidigt fört tillbaka katolicismen som den var vid Henry VIII: s död, återförenades England till Rom som accepterar påven som den högsta chefen för den engelska kyrkan.

Allt detta kunde ha tolererats av nationen, för dessa åtgärder antogs av parlamentet som representerade nationen, även om det var underordnat drottningen.

Men kontrareformationen i sin grymma aspekt började visa sig i förföljelsepolitiken Mary började följa från 1555 till slutet av hennes styre. Bränningen av protestantiska martyrer som Hooper, Taylor, Sanders, Bradford, Latimer, Ridley och andra dödades. Thomas Cranmer, Archbi & shyshop i Canterbury blev ombedd att återta det han gjorde, men drottningen skulle inte spara sitt liv.

Han brändes också ihjäl. Förföljelse av kättare var Jin accepterad principen för kontrareformationen, men bränning av de uppriktiga protestanterna med mer än tre hundra hade förseglat katolicismens öde i England. Som en bondekvinna påpekade när ärkebiskopen brann, brändes påven i England.

Det är sant att Mary ’: s steg mot Edward-regeringens ultra-protestantism var mer eller mindre populära. Men när hon själv inledde en liknande karriär inom extrem katolicism, flyttade folket från den katolska kyrkan. Detta fick effekten att placera protestantismen på starka grundvalar i England.

Det blev klart att den engelska nationen var konservativ i sin religiösa tro och inte skulle tolerera någon extremism i detta avseende. England hade hittills liten sympati för protestantismen på den edwardianska modellen, men den antipapala och antikleriska nationalismen som Henry VIII så framgångsrikt hade utnyttjat fortsatte att vara lika stark som någonsin.

Hennes styre, förutom Edward VI: s, styret om en from spanjor hade nära nog förstört prestationerna för de två första Tudorerna, och genom att försöka bränna ut kätteri i sitt rike hade hon förlorat sitt ämnes kärlek och drev protestantismen djupt in i det engelska samhällets grunder.

I en annan sfär medförde förföljelse av Marian en djupgående förändring. Hennes grymma förföljelse, mer grymt begånget av hennes officerare, ledde till att humanitarism grynade ur vilken en allmän inställning till tolerans mot andras tro och bränning av kättare uppstod.


Queen Mary I: Journey to the Thron

Tudor -dynastin i England, som sträckte sig från slutet av femtonde århundradet till början av sjuttonhundratalet, fylldes av många färgglada monarker som påverkade landet politiskt, ekonomiskt och socialt. En av dessa monarker var Mary Tudor, dotter till kung Henry VIII och hans första fru, Katarina av Aragon. Mary härskade över England från juli 1553 till hennes död i november 1558.

Hennes regeringstid som drottning präglades av hennes ständiga ansträngningar att konvertera England tillbaka till katolicismen från protestantismen, som hade etablerats under hennes far tjugo år tidigare och sedan intensifierats ytterligare under hennes yngre brors regering, kung Edward VI. Denna religiösa fråga, liksom tidiga erfarenheter under den engelska reformationen, skulle påverka hennes liv såväl som hennes politik som drottning.

‘Familjen till Henry VIII: An Allegory of the Tudor Succession ’, tillskrivs Lukas de Heere. Mary visas till vänster bredvid sin man, Filip av Spanien.

Född den 18 februari 1516 var Mary det äldsta barnet till kung Henry VIII, liksom det enda överlevande barnet i hans äktenskap med Katarina av Aragon, och därmed uttalades arvinge till hennes fars tron. Under Marias barndom fick hon en utbildning som var starkt påverkad av den katolska religionen som skulle ha en betydande inverkan på Maria under resten av hennes liv. Mary var mycket nära sin mamma, som gjorde enorma ansträngningar för att sköta Mary för att bli en framtida drottning. Till exempel tog Catherine stort intresse av att skaffa en exceptionell utbildning för sin dotter, till exempel att välja Thomas Linacre, en känd forskare, som sin dotters instruktör. Dessutom tjänade Katarina djupa religiösa övertygelse och välgörenhetshandlingar som en förebild för Mary, som ofta besökte domstolen för att vara med sin mor.

Ursprungligen nära med båda sina föräldrar började Marys förhållande till sin far anstränga sig när hans önskan om en manlig arvinge ökade, hans öppna avslag mot hennes mamma blev mer uppenbart och hans förälskelse i Anne Boleyn intensifierades.År 1531, när Mary var femton, markerade en vändpunkt i Marias liv när Henry förbjöd henne att träffa sin mamma. Henry bröt senare bort från den katolska kyrkan för att skilja sig från Catherine och gifta sig med Anne. Henry etablerade snabbt Church of England med sig själv som högsta chef. Mary förklarades olaglig och ersattes som arvinge av Henry och Annes dotter, Elizabeth hon förvisades dessutom från domstol.

Efter att ha blivit fråntagen sin titel på prinsessa, placerades Mary, nu sjutton, i hushållet för sin spädbarnssyster, Elizabeth, i december 1533. Under denna tid utvecklade Mary en nära vänskap med den spanska ambassadören, Eustace Chapuys, som gjorde flera misslyckade försök att ingripa för hennes räkning vid domstolen. Dessutom upplevde Mary också olika sjukdomstillfällen. Mary nekades all kommunikation eller möten med sin mamma, trots att båda led av sjukdom under den tiden. Mary och Catherine kunde skicka hemliga meddelanden till varandra med hjälp av lojala tjänare och läkare. I sina brev betonade Catherine att Mary lyssnade på sin fars befallningar, men att upprätthålla den katolska tron. Mary förlitade sig starkt på sin katolska tro för att känslomässigt få henne att gå igenom den kritiska tiden.

Under denna tid vägrade Mary offentligt att erkänna sin fars äktenskap med Anne, hennes egen legaliserade olaglighet och hans anspråk på att vara chef för Church of England. När lagen om överlägsenhet utfärdades 1534 vägrade Mary att avlägga eden som krävs. Detta innebar juridiskt att hennes vägran var ett tecken på förräderi. Även om hon kunde ha gripits, åtalats och möjligen avrättats, vägrade Henry av medlidande med sin dotter. Catherine skulle så småningom ge efter för sina år av sjukdom och dö den 7 januari 1536. Mary beskrevs som "tröstlös" vid förlusten av sin älskade mor. Mary insåg också att hon var i större fara nu när Henrys gravida fru, Anne, officiellt erkändes som Englands ensamma drottning, och att om deras barn var en son, då skulle han erkännas som den rättmätiga tronarvingen. Detta skulle dock inte vara fallet Anne fick snart ett missfall och föll snabbt av kungens goda nåd innan hon slutligen avrättades i maj 1536.

Trots händelseutvecklingen kunde Mary, nu tjugo, återupprätta ett förhållande med sin far efter att han gifte sig med Jane Seymour 1536. Marys återkomst till förmån baserades också på att hon accepterade Church of England och hennes egen illegitimitet. Efter avrättningen av Anne Boleyn insåg Mary att hennes ställning fortfarande inte var säker och i slutändan skulle behöva kontakta sin far igen för att få någon form av politisk ställning. Hennes far krävde upprepade gånger att hon skulle avlägga den ed som erkände honom som den högsta chefen för Church of England. Utan något annat alternativ accepterade Mary sin fars krav och blev officiellt benådad. I ett brev till sin far accepterade Mary sin fars auktoritet som ledare för Church of England, liksom olagligheten i hennes föräldrars äktenskap:

Jag gör fritt, uppriktigt och för att fullgöra min plikt mot Gud, erkänner och erkänner kungens höghet och hans lagar, utan annat respekt, att äktenskapet tidigare hade mellan hans majestät och min mor, den avlidne prinsessan, var av Guds lag och människans lag incestuösa och olagliga. ”

Henry krävde också att Mary skrev ett brev till påven och Karl V som bekräftade att hennes accept av Henrys dekret var äkta, och hon följde. Hennes nära förtrogne, Chapuys, skrev också ett brev till Charles där han förklarade strategin för Marias acceptans i gengäld Charles skulle informera påven om att hon svor av nödvändighet för sitt liv, men hennes hjärta var fortfarande katolskt. Efter att Henry och Janes son, Edward, föddes, började Mary acceptera det faktum att hon inte var nästa på tronen. Efter att ha lyckats återskapa ett förhållande med sin far återinfördes Mary i arvsfältet 1544, med Edward som först i raden, hon var tvåa och Elizabeth tredje. Detta bekräftades i Henrys testamente strax före hans död 1547.

Trots att hon placerades tillbaka i arvserien blev Marias livssituation efter Henrys död återigen farlig. Även om Mary behöll markinnehav under sin brors regering, särskilt i East Anglia, mötte hon fortfarande motstånd vid Edwards domstol på grund av hennes religiösa övertygelse. Marias kända, starka tro på den katolska religionen stred mot hennes brors protestantiska övertygelse. Under denna tid besökte Mary sällan hovet på grund av sin brors Lord Protector, Edward Seymour, hertig av Somerset. Seymour var en radikal protestant, och under sin tid som Lord Protector lyckades han med framgång avskaffa katolska mässan, vilket innebar att engelska medborgare inte längre öppet kunde utöva religionen i en traditionell, massmiljö som utövades av den katolska kyrkan. Trots att Mary invände mot detta lyckades hon fortfarande hålla katolsk mässa i sitt hushåll.

Efter fallet och avrättningen av Seymour för att i huvudsak kidnappa kung Edward VI och för att planera att ta upp en armé för att behålla sin kontroll i regeringen resulterade uppkomsten av John Dudley, hertigen av Northumberland som den nya Lord Protector, i att Marys situation blev ännu farligare. Mary uppgav själv att hertigen av Northumberland var ”den mest instabila mannen i England”. Dudleys utövande av den protestantiska religionen var mer intensiv och krävde överensstämmelse med de religiösa doktriner som regeringen föreskrev, dessutom insåg han att Maria var en symbol för engelska medborgare som fortfarande var katolska som skulle kunna återföra landet till den katolska kyrkan. Detta var uppenbart när Maria inte längre fick lov att utöva mässa i sitt hushåll.

Karl V försökte ingripa på sin kusins ​​vägnar genom att lämna in en begäran till Privy Council som skulle ge henne möjligheten att fritt dyrka. I Edward VI: s Chronicle beskriver han att inom förfrågan Charles hotade med krig med England hade de inte låtit Mary fortsätta att dyrka fritt. Även om det fanns farhågor hos Privy Council, som ville undvika krig, dämpade Charles konflikter med fransmännen i Italien alla hot han gjorde. Vid denna tidpunkt övervägde Mary att fly England för Spanien. Men precis som ett spanskt fartyg dockades för henne vid kusten vid Maldon i Essex, hade Mary en förändrad åsikt hon vägrade lämna och var fast besluten att behålla sitt anspråk på tronen.

Våren 1553 började kung Edward VI: s hälsa snabbt försämras. Beslutad att se till att tronen inte överlämnades till hans katolska syster, skapade Edward ett latent patent med titeln "My Device for the Succession." Detta dokument utesluter både Mary och deras syster, Elizabeth, från tronföljden med motiveringen att de är födda oäkta. Istället skulle tronen skickas till Lady Jane Gray, barnbarnet till kung Henry VIII: s syster. Dessutom uppgav Edward och Northumberland att deras resonemang för att stödja Jane var deras rädsla och förakt vid tanken på att Mary och Elizabeth skulle gifta sig med utlänningar, och att landet i slutändan skulle kontrolleras av en främmande makt. De resonerade att Jane, som var gift med Northumberlands son, Guildford Dudley, skulle producera en engelsk arvinge och behålla trons härkomst. Hertigen av Northumberland visste också att Edward inte hade mycket längre att leva, han agerade snabbt för att säkerställa att Mary inte försökte ta tronen genom att försöka locka henne till domstolen för att arrestera henne för att hon kontinuerligt vägrade att konvertera. Mary informerades dock om sin brors förestående död och Northumberlands tomt och flydde istället från sin bostad i Hudson i Hertfordshire, som var närmare domstolen, till Kenninghall, i Norfolk, East Anglia där hon hade mark och egendom, samt politisk Stöd.

Lady Jane Gray

Det var där hon så småningom fick veta om Edwards död vid femton års ålder och att Lady Jane Gray skulle uttalas till drottning. Men meddelandet om Jane Gray välkomnades inte helt av dem i landet. Till exempel beskrev ett konto av Gianfrancesco Commendone, sekreteraren för kardinalen i Imola, att medan Jane Gray leddes till tornet för att vänta på hennes kröning, fanns det blandade känslor av förakt och ingen jubel bland de engelska medborgarna. Stöd från Jane Gray skapades också av rädsla. Ett annat konto av den spanska köpmannen, Antonio de Guaras, uppgav att varje person som ifrågasatte Jane Greys legitimitet och varför Mary inte uttalades som drottning, skulle få öronen avskurna för att orsaka skrämsel och säkerställa de engelska medborgarnas lydnad .

Efter beskedet om hennes brors död skickade Mary ett brev till Privy Council och krävde att de skulle erkänna henne som drottning, vilket var mandat i hennes fars testamente:

Du vet, riket och hela världen känner till de rullar och skivor som framträder av kungen, vår nämnda faders auktoritet, och att kungen, vår nämnda bror, och ämnena i detta rike så att vi verkligen litar på att det inte finns något gott sant ämne, det vill säga kan eller skulle låtsas vara okunnig om det. ”

Rådet avvisade dock hennes påstående och istället marscherade Northumberland och hans trupper mot Kenninghall. Mary lyckades fly och flyttade söderut i East Anglia. Under denna tid fick Mary ett stort stöd från både engelska katoliker och de som stödde hennes anspråk på tronen som den rättmätiga arvingen eftersom hon var dotter till kung Henry VIII och var lagligt nästa i raden enligt arvsakten och Henrys vilja, och de, liksom Thomas, Lord Wentworth, en omtyckt och följt adelsman, som föraktade Northumberland. Mary fick också politiskt stöd från adelsmän som Earls of Pembroke och Arundel, båda medlemmar av Privy Council, som ständigt förespråkade Marias rätt till tronen som dotter till kung Henry VIII enligt hans testamente. Marys överväldigande stöd fick så småningom Northumberland att ge upp Privy Council vände sig mot Jane Gray och utropade Mary till drottning den 19 juli 1553. Northumberland arresterades och avrättades senare av Mary för att hon försökte hindra henne från att lyckas på tronen. Mary, nu trettiosju, red in i London i augusti 1553 officiellt som drottning.

‘ Inträde av Queen Mary I med prinsessan Elizabeth till London 1553 ’ av John Byam Liston Shaw

Marias tidiga liv fylldes av mycket turbulens, eftersom hon stod inför många svårigheter under sin pappas och brors regering. Under sin fars regering måste hon förneka hennes legitimitet och offentligt ändra sin tro, när hon argumenterade för dem under sin brors regering mötte hon återigen motstånd. Trots dessa svårigheter blev Mary så småningom drottning.

Av Anthony Ruggiero. Jag är historielärare vid gymnasieskolan vid University Neighborhood High School i Manhattan, New York. Jag har alltid haft ett starkt intresse för Tudor England, vilket väckte mitt intresse för historia och att bli lärare


Titta på videon: Bloody Mary Mary I of England (Juni 2022).


Kommentarer:

  1. Otaktay

    Konstigt hur det

  2. Skelly

    It is remarkable, it is the amusing answer



Skriv ett meddelande